Tuesday, December 22, 2009

Message a H.B.J


Cher HBJ, je n'arrive pas a me concentrer sur ce que tu écris sur ton blog. Il y'a tellement de gadgets , pop-ups, des trucs qui s'animent a droite et a gauche, des emplacements multicolores, asymétrique qui font mal aux yeux et qui empêchent le lecteur de comprendre la substance de tes notes.

J'espère que tu prends en compte le désir de tes lecteurs et simplifie un peu ton blog. Au fait j'ai essaye de faire un commentaire mais je ne suis pas arrive a le faire vu que je ne savais plus si j'étais sur Facebook, Blogger, disqus ou autre!!! C'est surement du a mon manque d'expérience mais je suis sur que je ne suis pas le seul :-)

Merci

Friday, November 6, 2009

انا فاطمة ,انت فاطمة , نحن فاطمة...كلنا فاطمة.. كلنا فاطمة. كلنا فاطمة





ألا أيها الظالم المستبد

حبيب الظلام عدو الحياه

سخرت بأنات شعب ضعيف

و كفك مخضوبة من دماه

و سرت تشوه سحر الوجود

و تبذر شوك الاسى في رباه

رويدك لا يخدعنك الربيع

و صحو الفضاء و ضوء الصباح

ففي الافق الرحب هول الظلام و قصف الرعود و عصف الرياح

حذار فتحت الرماد اللهيب

و من يبذر الشوك يجن الجراح

تأمل هنالك انى حصدت رؤوس الورى و زهور الأمل

و رويت بالدم قلب التراب اشربته الدمع حتى ثمل

سيجرفك سيل الدماء

و يأكلك العاصف المشتعل

Thursday, May 28, 2009

البلوغسفار : التّغيير




العام اللي فات و اللّي قبلو في الوقت هذا كانت المدوّنات الكلّ تحضّر في تدوينة 1 جوان من أجل المغرب العربي الكبير (2007 هنا) اما العام هذا الشياح ما فمّا كان الصلاة علي النبي ولّا القزوردي ولا السّؤال الأزلي متاع المرأة ناقصة عقل ولا لا؟ اللي انا نفسّرو بهل يخشى الرجل ذكاء المرأة؟ هههههه الحاصل قدّمنا خطوة و وخّرنا عشرة

2009 لن أدوّن من أجل المغرب العربي و لن أدوّن لذكري 3 سنوات تدوين علي 3 مدوّنات مختلفة علي خاطر عمّار اللّي ظهر أذكي من المدوّنين الكلّ ربح... و طوّا نشوفوا في 1 جويلية اذا كان فمّا شكون يتفكّر يوم التدوين من أجل حرّية التعبير

انا راني ما نلوم علي حد و نلوم كان في روحي

Thursday, May 14, 2009

Solidaire avec 3amrouch. Non aux 404 !!!


Le blog de 3amrouch a été censure car il a repris une information publique sur un journal canadien qui est accessible a tout le monde. Par solidarité je publie aussi le lien vers ce journal qui cite dans sa page 10 la transaction immobilière qu'on veut cacher a tout prix. Et qu'on censure ce blog aussi!!!

http://www.westmountindependent.com/WIv2.10.a.pdf

Monday, April 20, 2009

هيّـا بنا نلعَـب

Rapidement et a la demande de Wallada, je reviens sur la blogo, le temps de participer au jeu, en attendant que le temps et l'envie d'écrire régulièrement revienne :)

خمس هدايا نتمنّى يهديوهالي

-Parfum
-Bijoux
-CD ou DVD de musique ou films que j'aime
-Leur amitie
-leur confiance

خمس عباد ماذا بيّ نضربهم
La, je sèche car je suis contre la violence :) mais en général quiconque qui pense faire du mal a ma famille est candidat a être mon sparring partner et me permettra de tester mes anciennes techniques de boxeur :)

خمسة إجراءات نتّخذها كان جيت رئيس
Voila une chose qui ne risque pas d'arriver :)
-Pardon et immunité de toutes actions "criminelle" passee a toute la junte politque ancienne, laissant la porte ouverte pour les actions civiles visant a récupérer l'argent de l'état et ceux qui ont été voles.
-Révision constitutionnelle reflétant les droits de l'homme tel que dans la charte de l'ONU
-mettre en place une justice indépendante et criminaliser la langue de bois ;)
-révision du code pénal pour maximiser les peines de corruption et l'évasion fiscale (prison a vie)
-Mettre en place une politique environnementale complète et agressive pour que nos enfants héritent d'une terre ou ils peuvent y vivre.

+... beaucoup d'autres choses

خمسة أشخاص نحبّ نعيش معاهم
Ma femme, mes enfants et ma mère

خمسة حاجات نعملهم كان نعرف روحي نموت غدوة

-partager mes biens équitablement entre ma femme et mes enfants et qq org de charité.
-Dire je t'aime a tout ceux que j'aime
-Prendre quelque photos de moi, car j'en fais rarement :)
-Une soirée extravagante invitant tout mes connaissances et ma famille, surtout ceux que j'ai perdu de vue depuis longtemps
-mourir sur mon lit loin de tous sauf de ma femme et mourir dans ses bras en souriant

Voila, j'invite tout les blogueurs a participer :)

Sunday, March 22, 2009

أولاد أحمد : جنوب الماء....هديّة لديانا مجلّة



أدِرْ علينا الكؤوسا

وعبّها بالهواء

فقد نطيلُ الجلوسا

عيونُنا في السّماء

تصطاد غيما عبوسا

حتّى يجود بماء

فنملأنّ الرؤوسا

بخمرِ هذا الفضاء

ونخلعنّ النّفوسا

من بعد خلع الحذاء!

ولا تُظلْ ... وأدرها

وقلْ: سلاماً.. وضعْها

واذهبْ

وعُد.. ثمّ خذها

واضحك الى من ينادي

حتّى يقال:

تدور

أمورُ

هذي البلاد!

وكن عطوفاً علينا

ولا تقطّب جبينا

محمحمتين أتينا

لحانكم.. كالجياد

بل فاسقنا يا حبيبي

ما تشتهي من حليبِ

من عهد نوحٍ وعاد

الطّبُ ضدّ الزبيب

لذاك قيل:

تدورُ

أمورُ

هذي البلاد!

واسردْ علينا حكايا

عن مشمشات الصّبايا

وكيف قدحُ الزّناد

فإنّ حلو الكلام

لمسكرُ كالمدام

ونافعٌ للعباد

لذاك قيل:

تدور

أمور

هذي البلاد!

اليومَ أمرٌ

- وأمسِ؟

أفقت من خمرِ حبسي

ولي رضوضٌ بنفسي

كأنّني من جماد

ولو بقيت طليقاً

مبلّلاً أو غريقاً

أشدو مع كلّ شاد

لقرّرت لا تدور

أمورُ

هذي البلاد!

وأنت: ماذا دهاك؟

لم يبقى نجمٌ سواك

أدعوهُ دوماً ملاكي

فيختفي في البعاد

حتّى النجوم تغور

لكي يقال: تدور

أمورُ

هذي البلاد!

نهيمُ في كلّ وادِ

وكلّ ما نبتغيه:

وسادةٌ للرّقاد

وطيفُ من نشتهيه

وكسوةٌ للحداد

حتّى يقال: تدور

أمورُ

هذي البلاد!

أقداحنا: يا نظافُ

من كلّ خافٍ وباد

لسنا الذين نخافُ

من حبّ هذي البلاد

لكنها لا تدور

بل قام فيها المنادي

ومن رآها تدور

فالوهم ...

سوّى لديه:

خُذروفهُ

بالبلاد.

Friday, March 20, 2009

المتنبّي: الخيل والليل والبيداء تعرفني



احـر قلــــباه ممــن قلبــه شبــم **** ومن بجسمـي وحـالي عنده سقـم

مـــا لـي أكتم حبا قد برى جسدي **** وتدعي حب سيف الدولة الأمم

إن كــــان يجمعــنا حب لغرتــه **** فليت أنا بقدر الحــــب نقتســـم

قد زرته و سيوف الهند مغمـــدة **** وقد نظرت إليه و السيـوف دم

فكان أحسن خلــــق الله كلهـــم **** وكـان أحسن مافي الأحسن الشيم

فوت العــدو الذي يممـــته ظفر **** في طــيه أسف في طـــيه نعــــم

قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت **** لك المهابــــــة مالا تصنع البهم

ألزمت نفسك شيــــئا ليس يلزمها ****أن لا يواريـهم بحر و لا علم

أكلــما رمت جــيشا فانثنى هربا **** تصرفت بك في آثاره الهمــم

عليك هــــزمهم في كل معتـرك **** و ما عليــك بهم عار إذا انهزموا

أما ترى ظفرا حلوا سوى ظفر**** تصافحت فيه بيض الهندو اللمم

يا أعدل الناس إلا في معــاملتي **** فيك الخصام و أنت الخصم والحكم

أعيذها نظـــرات منك صادقـــة **** أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم

وما انتفاع اخي الدنيا بناظـــره ****إذا استـــوت عنده الأنوار و الظلم

سيعلـم الجمع ممن ضم مجلسنا **** باننــي خير من تسعى به قـــــدم

انا الذي نظر العمى إلى ادبــي **** و أسمعـت كلماتي من به صمــم

انام ملء جفوني عن شواردها **** ويسهر الخلق جراها و يختصم

و جـــاهل مده في جهله ضحكي **** حتى اتتــــه يــد فراســة و فم

إذا رايـــت نيوب الليــث بارزة **** فلا تظنـــن ان الليــث يبتســم

و مهجـة مهجتي من هم صاحبها **** أدركتـــه بجواد ظهره حـــرم

رجلاه في الركض رجل و اليدان يد **** وفعلـــه ماتريد الكف والقدم

ومرهف سرت بين الجحفليـــن به **** حتى ضربت و موج الموت يلتطم

الخيل والليل والبيــداء تعرفنــــي **** والسيف والرمح والقرطاس و القلم

صحبـت في الفلوات الوحش منفردا ****حتى تعجـــب مني القور و الأكــم

يــــا من يعز عليـــنا ان نفارقهـــم **** وجداننـا كل شيء بعدكم عــدم

مــا كان أخلقــنا منكم بتكـــرمة **** لـو ان أمــركم من أمرنـا أمــم

إن كــان سركـم ما قال حاسدنا **** فما لجـــرح إذا أرضاكـــم ألــم

و بينــنا لو رعيتم ذاك معرفــة **** غن المعـارف في اهل النهـى ذمم

كم تطلبـــون لنا عيبـا فيعجزكم **** و يكره الله ما تأتون والكــرم

ما أبعد العيب و النقصان عن شرفي **** أنا الثـــريا و ذان الشيب و الهرم

ليـت الغمام الذي عندي صواعقه **** يزيلهـن إلى من عنـده الديــم

أرى النوى تقتضينني كل مرحلة **** لا تستقـل بها الوخادة الرسـم

لئن تركـن ضميرا عن ميامننا **** ليحدثن لمـن ودعتهــم نـدم

إذا ترحلت عن قـوم و قد قـدروا **** أن لا تفارقهم فالـراحلون هــم

شــر البلاد مكان لا صــديق بــه **** و شر ما يكسب الإنسان ما يصم

و شـر ما قنصته راحتي قنص **** شبه البزاة سواء فيه و الرخم

بأي لفظ تقـول الشعــر زعنفة **** تجـوز عندك لا عــرب ولا عجم

هذا عـتابـك إلا أنـه مقـة **** قـد ضمـن الدر إلا أنه كلم

Thursday, March 19, 2009

"La Presse", fête de la Jeunesse et longeur de Pénis... Irrésistible :-)))))

Lu ici


Ce site est domicilé au technopôle d’El Ghazala

Un site internet dédié aux étudiants tunisiens, etudionet.com, sera officiellement lancé, samedi 21 mars, à l’occasion de la célébration de la fête de la Jeunesse. C’est ce qui a été annoncé lors d’une conférence de presse tenue, hier, au technopôle d’El Ghazala où le site est domicilié.

Déjà mis en ligne, etudionet.com a été créé par des jeunes compétences tunisiennes ayant bénéficié de l’appui du technopôle d’El Ghazala (l’Ariana). Un local à prix symbolique a été, ainsi, attribué à la jeune société promotrice de ce projet au titre de l’encouragement des jeunes à la création d’entreprises. Une assistance logistique (électricité et Internet gratuits) et une formation à la carte lui ont été, également, fournies.

Le site se veut un «guide incontournable» et un «réseau social à valeur ajoutée» permettant à l’étudiant de dialoguer, de s’informer, trouver un colocataire, se divertir et chercher un emploi[...]


Très bonne initiative du gouvernement, non??? Je pars donc surfer sur ce site et des la page de réception dont le titre est "Guide des formations", un popup surgit et Norton Antivirus n'est pas content :-( mais je continue. Des images animées, une page surchargée mais bon j'ai dépassé la quarantaine donc je me dis que pour des jeunes c'est acceptable surtout que les sujets abordés semblent adéquat pour eux comme les guides d'emploi, de foyer, de stages, de santé..etc. Je clique et je me retrouve dans la rubrique Beauté/Sante sur cet article :-) Wallahi c'est pas que je ne suis pas d'accord (a bas les taboos) mais pour un site parrainé par le gouvernement et mentionné dans La Presse, ça me fait rigoler car je n'y comprends plus rien de Quardhaoui a Quadhib looooool. Je vous laisse apprécier :-)))))


Comment se mesurer son penis ?

Materiel : règle rigide, un endroit pas trop frisquet, agréable. (si tu as froid le penis se rétracte ça fausse les mesures).

Méhode : tirer sur le pénis pour le detendre puis, poser la règle à la base du pénis, (la mesure se fait à partir de l'os du pubis). Il faut enfoncer la règle. Sinon, tu peux perdre plusieurs centimètres !

Explication : le pubis peut stocker des graisses un pénis, enrobé d'un petit bourrelet peut paraître plus petit.

Attention : le bout de ta règle, posé sur l'os, correspond rarement au zéro. Il te faut mesurer ce manque à gagner et l'ajouter.

Maintenant vous brûlez de comparer à la moyenne, soit :

Moyennes dans la population générale adulte :

- Au repos :
longueur : 7, 5 à 11, 5 cm
circonférence : 7, 5 à 10, 5 cm (La circonférence nécessite un mètre de couturière, c'est à dire un mètre souple)
- En érection :
longueur : 10 à 20 cm
circonférence : 8, 5 à 12 cm
Ca doit en rassurer plus d'un... !


C'est juste pour rigoler et j'espère que je ne me fais pas des ennemis en publiant ce post :-) Mais les gars,n'oubliez pas, poser le bout de la règle sur l'os, correspond rarement au zéro looooooooool!

Wednesday, March 18, 2009

أحلام مستغانمي : حان لهذا القلب أن ينسحب




أخذنا موعداً

في حيّ نتعرّف عليه لأوّل مرّة

جلسنا حول طاولة مستطيلة

لأوّل مرّة

ألقينا نظرة على قائمة الأطباق

ونظرة على قائمة المشروبات

ودون أن نُلقي نظرة على بعضنا

طلبنا بدل الشاي شيئاً من النسيان

وكطبق أساسي كثيراً من الكذب.

...

وضعنا قليلاً من الثلج في كأس حُبنا

وضعنا قليلاً من التهذيب في كلماتنا

وضعنا جنوننا في جيوبنا

وشوقنا في حقيبة يدنا

لبسنا البدلة التي ليست لها ذكرى

وعلّقنا الماضي مع معطفنا على المشجب

فمرَّ الحبُّ بمحاذاتنا من دون أن يتعرّف علينا

...

تحدثنا في الأشياء التي لا تعنينا

تحدّثنا كثيراً في كل شيء وفي اللاّشيء

تناقشنا في السياسة والأدب

وفي الحرّية والدِّين.. وفي الأنظمة العربيّة

اختلفنا في أُمور لا تعنينا

ثمّ اتفقنا على أمور لا تعنينا

فهل كان مهماً أن نتفق على كلِّ شيء

نحنُ الذين لم نتناقش قبل اليوم في شيء

يوم كان الحبُّ مَذهَبَنَا الوحيد الْمُشترك؟

...

اختلفنا بتطرُّف

لنُثبت أننا لم نعد نسخة طبق الأصل

عن بعضنا

تناقشنا بصوتٍ عالٍ

حتى نُغطِّي على صمت قلبنا

الذي عوّدناه على الهَمْس

نظرنا إلى ساعتنا كثيراً

نسينا أنْ ننظر إلى بعضنا بعض الشيء

اعتذرنـــــا

لأننا أخذنا من وقت بعضنا الكثير

ثـمَّ عُدنــا وجاملنا بعضنا البعض

بوقت إضافيٍّ للكذب.

...

لم نعد واحداً.. صرنا اثنين

على طرف طاولة مستطيلة كنّا مُتقابلين

عندما استدار الجرح

أصبحنا نتجنّب الطاولات المستديرة.

"الحبُّ أن يتجاور اثنان لينظرا في الاتجاه نفسه

.. لا أن يتقابلا لينظرا إلى بعضها البعض"

...

تسرد عليّ همومك الواحد تلو الآخر

أفهم أنني ما عدتُ همّك الأوّل

أُحدّثك عن مشاريعي

تفهم أنّك غادرت مُفكّرتي

تقول إنك ذهبت إلى ذلك المطعم الذي..

لا أسألك مع مَن

أقول إنني سأُسافر قريباً

لا تسألني إلى أين

...

فليكـــن..

كان الحبّ غائباً عن عشائنا الأخير

نــــاب عنــه الكـــذب

تحوّل إلى نــادل يُلبِّي طلباتنا على عَجَل

كي نُغادر المكان بعطب أقل

في ذلك المساء

كانت وجبة الحبّ باردة مثل حسائنا

مالحة كمذاق دمعنا

والذكرى كانت مشروباً مُحرّماً

نرتشفه بين الحين والآخر.. خطأً

...

عندما تُرفع طاولة الحبّ

كم يبدو الجلوس أمامها أمراً سخيفاً

وكم يبدو العشّاق أغبياء

فلِمَ البقاء

كثير علينا كل هذا الكَذب

ارفع طاولتك أيّها الحبّ حان لهذا القلب أن ينسحب

Monday, March 16, 2009

الكلهم يكذبوا و تونس بلاد حقوق الانسان..(2) يا عمّار وينك


وقت اللي كنّا نحكييو علي زيارة القرضاوي هاو نموذج صغيرون ماللي صار في البلاد اما راهو الكلّو كذب و ما تصدّقوش. متفاهمين؟

أخبار الحريات في تونس(عبر حــرية و إنـصاف)

1) محاصرة مدينة الشابة:
حاصر أعوان البوليس مساء اليوم السبت 14 مارس 2009 مدينة الشابة لمنع انعقاد تظاهرة ثقافية تلقى فيها محاضرتان يلقيهما كل من الأستاذ محمد عبو و الصحفي لطفي الحجي حول حرية الإعلام و حقوق الإنسان في تونس ، و قد تصدى البوليس السياسي للأستاذ محمد عبو و للصحفي لطفي الحجي و اعترضت سبيلهما عندما كانا متجهين إلى مدينة الشابة، فقد تعرض البوليس للسيد لطفي الحجي عندما كان بصدد مغادرة مدينة بنزرت و وقع التعرض للأستاذ محمد عبو من مغادرة العاصمة.

2) مضايقة الأستاذ عبد الوهاب معطر خلال عودته إلى صفاقس:
تعرض الأستاذ عبد الوهاب معطر إثر مغادرته العاصمة اليوم السبت 14 مارس 2009 بعد حضوره بجلسة محاكمة الدكتور الصادق شورو إلى مضايقات عديدة على طول الطريق الرابطة بين تونس و صفاقس، فقد تم توقيفه كل 50 كلم من قبل دوريات المرور ومضايقته و تفتيش سيارته مما جعله يقطع المسافة في سبع ساعات.

3) ندوة بمقر الاتحاد الديمقراطي الوحدوي:
عقدت اللجنة الشعبية لدعم المقاومة في فلسطين و العراق بالساحل مساء يوم الجمعة 13 مارس 2009 ندوة فكرية بمقر الاتحاد الديمقراطي الوحدوي بسوسة ألقى خلالها الأستاذ الحبيب شلبي محاضرة بعنوان '' الامبريالية و الأقنعة القانونية للإطاحة بالقيادات العربية : مذكرة إيقاف البشير نموذجا''.

4) اعتقال سجين الرأي السابق الشاب محفوظ العياري:
تم اعتقال سجين الرأي السابق الشاب محفوظ بن بشير العياري أصيل مدينة منزل بورقيبة مساء يوم الجمعة 13 مارس 2009 بعد تنقله إلى تونس العاصمة بنية التزود بالسلع لدكانه بمنزل بورقيبة ، و قد علمت والدته أنه تم اعتقاله بمدينة قرمبالية و لا تزال إلى حد كتابة هذا البيان تجهل سبب و مكان اعتقاله .

5) اعتقال الشاب وائل نوار:
اعتقل البوليس السياسي اليوم السبت 14 مارس 2009 الشاب وائل نوار القاطن بحي الرياض بمدينة سوسة بعد أن كان هدفا لمضايقات يومية يتعرض لها بعد اعتقاله في السابق من أجل نشاطه الطلابي في صفوف الاتحاد العام لطلبة تونس، و قد تم اقتياده إلى منطقة الشرطة بحي التعمير بسوسة،و قد حاولت والدته الدكتورة حميدة الدريدي معرفة سبب اعتقاله و لكن دون جدوى.


تي فينك يا عمّار لطوّا ؟؟ ايّا يزّي مالتّكركير عادا و توكّل علي الله وماتخافش ماهيش حصّيلة راهو اجبد الجلم و ورّينا براعاتك اليدويّة هههه ماتخافش ولّا عندك تعليمات اخري متاع 2009 و الغناية متاع كل 5 سنين؟

قد كان عندي بلبل .. حلو طويل الذنب
أسكنته في غرفتي .. في قفص من ذهب ..
ففر مني هاربا ... من دون أدنى سبب ..
و قال لي حريتي ... لا تشترى بالذهب ..

Sunday, March 15, 2009

الكلهم يكذبوا و تونس بلاد حقوق الانسان..بالسّيف عليكم هههه



جمعية اليومن رايت واتش و مراسلين بلا حدود و امنستي انترناسيونال الخ الخ الكلهم يكذبوا علي خاطر معلوماتهم الكل جاية من عند بن سدرين و النصراوي و عبّو الخ اللي هوما الكل يكذبوا. هذا الكل مؤامرة من الغرب الاستعماري اللي غاير من التقّدم و الانجزات اللي قام بها صانع التغيير. متفاهمين ؟ و الكلها اشاعات يعاقب عليها القانون و من انذر فقد أعذر

معناها لما الجزيرة تقول "قال محام تونسي إن الرئيس الأسبق لحركة النهضة صادق شورو سيمثل هذا السبت أمام القضاء بتهمة "الاحتفاظ بجمعية غير مرخص لها" بعد أربعة أشهر فقط من عفو رئاسي شمله مع 20 إسلاميا آخر." راهم يكذبوا و المحامي يكذب. شنوّا ياخي هوما غلطوا في الحكم الاول متاع عشرين سنة و الاعوام تعدّاو فيسع و طوّا قالك هيّا نزيدوه ؟ تي لا عاد اشاعات و كذب هذا

و لما جمعية حرية و انصاف و الجمعية الدولية لمساندة المساجين السياسيين تقول "تم صبيحة هذا اليوم الجمعة 13 مارس 2009 إيقاف الصحفي المنفي في وطنه والسجين السياسي السابق السيد عبد الله الزواري من قبل أربعة من أعوان الأمن السياسي، الذين دفعوا به كرهاً في سيارة مدنية ونقل بعدها إلى مركز للأمن بحاسي الجربي بمدينة جرجيس(500 كم جنوب تونس العاصمة) حيث باشر رئيس مركزالأمن عامر الطالبي ورئيس فرقة الإرشاد محسن باكير ورئيس الفرقة المختصة لزهر الفالحي، التحقيق معه حول رسالة كان وجهها سجناء سياسيون بتونس ونشطاء حقوقيون ومناضلون لأحزاب تونسية معارضة إلى رئاسة السلطة الفلسطينية لحثها على إطلاق سراح سجناء سياسيين معتقلين لديها في الضفة الغربية..." هاذي زادة اشاعة اخري

و لما رئيس تحرير جريدة يقول "عمدت السلطات إلى حجز العدد 489 من صحيفة "الموقف" المؤرخ بيوم الجمعة 13 مارس 2009 بطريقة مقنعة، أي بالضغط على شركة التوزيع الخاصة كي لا تُسلم الأكشاك أكثر من نسختين فقط لكل كشك.
إن هذا الإجراء التعسفي يشكل ضربا لحرية الإعلام وعقابا لأي صحيفة تلتزم بخطها الإستقلالي وتقوم بوظيفتها الطبيعية في إعلام المواطن، وهو إضافة إلى ذلك خرق صارخ للقانون لأنه يُصادر صحيفة من دون اتباع الإجرءات المنصوص عليها في مجلة الصحافة ويحرمها من كل وسائل الدفاع....
" نصدّقوه؟؟ لا عاد

و لما مراسلون بلا حدود تقول "أقدمت الشرطة على منع عدة صحافيين عن المشاركة في طاولة مستديرة من تنظيم منظمة العفو الدولية في الحادي عشر من آذار/مارس 2009 بمناسبة صدور تقرير المنظمة حول حقوق الإنسان في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا....." نصدقوهم ؟ لا لا

و لما موقع السبيل اونلاين يقول "انعقدت اليوم الجمعة 13 مارس 2009 ، إجتماع ضمن ثلاثة أحزاب معترف بها وهم : الحزب الديمقراطي التقدمي ، حركة التجديد والتكتل من أجل العمل والحريات ، بمقر هذا الأخير الكائن بنهج أنجلترا بتونس العاصمة ، وذلك على الساعة الرابعة مساء .

وخصص الإجتماع الى بحث سبل مساندة سجناء الحوض المنجمي ، التى توافق الجميع على أن محاكمتهم قد إفتقرت إلى أدنى شروط العدالة حيث شابتها خروقات عديدة وخطيرة . وقد أشرف الدكتور خليل الزاوية أحد قياديي التكتل على الإجتماع .

وحاصرت المقر جحافل من البوليس السياسي التى سدّت الأنهج والطرقات المؤدية الى المقر ومنعت الكثير من المناضلين من الإلتحاق بالإجتماع ، نذكر منهم محمد جمور وعلي العريض . ...
" نصدقوهم؟؟ لا لا

و لما كلمة اونلاين تقول "ذكرت حرية وإنصاف أن شرطية بلباس مدني عمدت إلى مضايقة السيد رابح المشرقي وهو بائع ثياب مستعملة واستفزته بسبب اللحية وأمرته بالاستظهار ببطاقة هويته فطلب منها الاستظهار بما يثبت أنها شرطية فسخرت منه واستنجدت بزميل لها واقتاداه إلى مركز شرطة حي سيدي عمر فتم إجباره من قبل رئيس مركز الشرطة المدعو سفيان الخميري ومساعده عزالدين على إمضاء التزام يقضي بحلق اللحية. والحق أن أمر هذه السلطة غريب حيث أنها تصر دائما على الخلط بين الشعر والسياسة..." هههه مازالش طوا


و هذا الكذب متاع نهارين اثنين اكهو. معناه تصوروا في شهر او عام قداش من كذبة تطلع اما احنا ما يهمناش خاطرهم ما عندهم فين يوصلوا...

الكذبة الكبيرة جات من امنستي انترناسيونال و اللي عايش في الخضراء و يحب يقرا القرار البلوط متاعهم يبعثلي مايل. عاد هاني خطرتلكم فقرة صغيرة منّو


"The authorities have also orchestrated
smear campaigns against human rights
defenders in the pro-government media.
Women have been targeted using sexual
connotations: members of the Tunisian
Association of Democratic Women have
been denounced as lesbians, considered
a derogatory term in Tunisian society,
while the spokesperson for the National
Council for Liberties in Tunisia has been
accused of “acting like a prostitute”,
“selling her soul” and serving the interests
of the governments of the USA and Israel."



شنوّا هالكذب الكل ياخي ما عندها ما تعمل النّاس هذي و حمداللة عنا لابراس و قناة سبعة بش تنوّرنا و تفضح الكذابة هاذم الكل و اللي يسرّب في الاشاعات هاذي ما يلومش روحو مبعّد كي يطبقوا عليه القانون في بلد القانون و الكمنجة و البندير و دوّحي يا مباركة هههههه


سمسوم : عمّار معاك سمسوم. كيف الاستقبال؟. حوّل..
عمّار : آآه شنوّا . آ اي خمسة علي خمسة
سمسوم: ايا باهي .الامور حافلة؟ حوّل
عمّار: خششششش لا هايلة و دوسيك مريقل و عن قريب تنول المراد خششششش
سمسوم: باهي برشا. انافا حشّ و ربي معاك. حوّل
عمّار : خشش خشششش خشششش
سمسوم : ايا هاي الغناية اللي طلبتها. حوّل




خالي بدلني
خالي بدلني واش عليكم فيه
هو يغضب ونايا انرضيه
***
يا ممه ياحنة..آه يا للاّ خالك جاء
هز عيونك من اللوطى
يا ممه ياحنة..آه يا للاّ خالك جاء
عرضي له بالحملة
***
يا خالي يا دحنوس
ميل الكشطة..معنقر الكبّوس
والبنات عليه حبوس
خالي باهي والناس يذموا فيه
خمسة وخميس عليه
***
يا ممه يا للاّ..آه ياحنة خالك جاء
عرضي له بالحملة
يا ممه يا للاّ..آه ياحنة خالك جاء
حنّه قولي مرحبا

هذا هو بورقيبة


عام 72 بورقيبة متّكي في القصر يسمع في خطاب القدافي في قاعة البلماريوم كيفاش يتحلّف في امريكيا و الرجل مازال كي فك الحكم ليه عامين. قام و مشي يجري للبالماريوم و دخل و اخذ الكلمة...


Saturday, March 14, 2009

Louise Ackermann : De la Lumière !

Quand le vieux Gœthe un jour cria : « De la lumière ! »
Contre l'obscurité luttant avec effort,
Ah ! Lui du moins déjà sentait sur sa paupière
Peser le voile de la mort.

Nous, pour le proférer ce même cri terrible,
Nous avons devancé les affres du trépas ;
Notre œil perçoit encore, oui ! Mais, supplice horrible !
C'est notre esprit qui ne voit pas.

Il tâtonne au hasard depuis des jours sans nombre,
A chaque pas qu'il fait forcé de s'arrêter ;
Et, bien loin de percer cet épais réseau d'ombre,
Il peut à peine l'écarter.

Parfois son désespoir confine à la démence.
Il s'agite, il s'égare au sein de l'Inconnu,
Tout prêt à se jeter, dans son angoisse immense,
Sur le premier flambeau venu.

La Foi lui tend le sien en lui disant : « J'éclaire !
Tu trouveras en moi la fin de tes tourments. »
Mais lui, la repoussant du geste avec colère,
A déjà répondu : « Tu mens ! »

« Ton prétendu flambeau n'a jamais sur la terre
Apporté qu'un surcroît d'ombre et de cécité ;
Mais réponds-nous d'abord : est-ce avec ton mystère
Que tu feras de la clarté ? »

La Science à son tour s'avance et nous appelle.
Ce ne sont entre nous que veilles et labeurs.
Eh bien ! Tous nos efforts à sa torche immortelle
N'ont arraché que les lueurs.

Sans doute elle a rendu nos ombres moins funèbres ;
Un peu de jour s'est fait où ses rayons portaient ;
Mais son pouvoir ne va qu'à chasser des ténèbres
Les fantômes qui les hantaient.

Et l'homme est là, devant une obscurité vide,
Sans guide désormais, et tout au désespoir
De n'avoir pu forcer, en sa poursuite avide,
L'Invisible à se laisser voir.

Rien ne le guérira du mal qui le possède ;
Dans son âme et son sang il est enraciné,
Et le rêve divin de la lumière obsède
A jamais cet aveugle-né.

Qu'on ne lui parle pas de quitter sa torture.
S'il en souffre, il en vit ; c'est là son élément ;
Et vous n'obtiendrez pas de cette créature
Qu'elle renonce à son tourment.

De la lumière donc ! Bien que ce mot n'exprime
Qu'un désir sans espoir qui va s'exaspérant.
A force d'être en vain poussé, ce cri sublime
Devient de plus en plus navrant.

Et, quand il s'éteindra, le vieux Soleil lui-même
Frissonnera d'horreur dans son obscurité,
En l'entendant sortir, comme un adieu suprême,
Des lèvres de l'Humanité

Friday, March 13, 2009

أحمد مطر : ورثة إبليس



وجوهكم أقنعة بالغة المرونة

طلاؤها حصافة، وقعرها رعونة

صفق إبليس لها مندهشا، وباعكم فنونه

".وقال : " إني راحل، ما عاد لي دور هنا، دوري أنا أنتم ستلعبونه

ودارت الأدوار فوق أوجه قاسية، تعدلها من تحتكم ليونة ،

فكلما نام العدو بينكم رحتم تقرعونه ،

لكنكم تجرون ألف قرعة لمن ينام دونه

وغاية الخشونة ،

أن تندبوا : " قم يا صلاح الدين ، قم " ، حتى اشتكى مرقده من حوله العفونة ،

كم مرة في العام توقظونه ،

كم مرة على جدار الجبن تجلدونه ،

أيطلب الأحياء من أمواتهم معونة ،

دعوا صلاح الدين في ترابه واحترموا سكونه ،

لأنه لو قام حقا بينكم فسوف تقتلونه

Victor Hugo : Le Mot

Braves gens, prenez garde aux choses que vous dites !

Tout peut sortir d'un mot qu'en passant vous perdîtes ;

TOUT, la haine et le deuil !

Et ne m'objectez pas que vos amis sont sûrs et que vous parlez bas.

Ecoutez bien ceci :

Tête-à-tête, en pantoufle,

Portes closes, chez vous, sans un témoin qui souffle,

Vous dites à l'oreille du plus mystérieux

De vos amis de coeur ou si vous aimez mieux,

Vous murmurez tout seul, croyant presque vous taire,

Dans le fond d'une cave à trente pieds sous terre,

Un mot désagréable à quelque individu.

Ce MOT - que vous croyez que l'on n'a pas entendu,

Que vous disiez si bas dans un lieu sourd et sombre -

Court à peine lâché, part, bondit, sort de l'ombre ;

Tenez, il est dehors ! Il connaît son chemin ;

Il marche, il a deux pieds, un bâton à la main,

De bons souliers ferrés, un passeport en règle ;

Au besoin, il prendrait des ailes, comme l'aigle !

Il vous échappe, il fuit, rien ne l'arrêtera ;

Il suit le quai, franchit la place, et caetera

Passe l'eau sans bateau dans la saison des crues,

Et va, tout à travers un dédale de rues,

Droit chez le citoyen dont vous avez parlé.

Il sait le numéro, l'étage ; il a la clé,

Il monte l'escalier, ouvre la porte, passe, entre, arrive

Et railleur, regardant l'homme en face dit :

"Me voilà ! Je sors de la bouche d'un tel."
Et c'est fait. Vous avez un ennemi mortel.

Wednesday, March 11, 2009

اليوم القرضاوي وغدوا ..شكون؟



انا قلت لو الحكومة تتقرّب بالطّريقة هاذي للقرضاوي ماعدش تولّي مشكلة انها تستقبل الغنّوشي بنفس الطّريقة هكّا ولّا لا؟ تي ماهو تونسي كيفنا و خير من البرّاني.. زعما هذا تمهيد و مازال مازال؟ لو الحكاية هكّا راهو الشعب ماهوش بهيم و الخزعبلات متاع اذاعة الزيتونة و البنوك الاسلاميّة اللي توفي باستدعاء القرضاوي ما تتعدّاش علي التوانسة اللي راضعين الخبث في البزّولة و يعرفوا انو اللازم لازم بش الدولاب ما يوقفش حتي التحالف مع العدو السابق . و انا شخصيا ما يهمنيش شكون يتحالف مع شكون . انا اللي يهمني هي تونس و و الصراع الخفي والمسرحية اللي برشا شربوها انا خايف منها برشا برشا و ربي يستر و برّا و بربّي اللي بش يسبّ و يقول انتوما اللائكيين برّاو هجّو و ماحاجتناش بيكم انقلهم عرّفوا برواحكم قبل شكونكوم انتوما و شنوا برنامجكم بش ما نغلطوش في بعضنا و نحاولو نفهموا شكون مع شكون و نتناقشو في مصير بلادنا بالمعقول علي خاطر السّبّان ساهل و اتفه واحد فينا ينجّم يسبّ مالصباح لليل اما ما يبدّل شي في الحكايةهاذي. انا نحب اللي يتكلم يكون واضح فين يحب يوصل و يوضح للناس موقفه لاني انا نحب نفهم فين ماشين و السبّان موش جواب انا و احد من النّاس مانيش بش نقبل السّبّان كجواب و شخصي انا موش مهم في موضوع مهم كيما هذا لاني لا نعرفكم لا تعرفوني خلينا نركزوا علي السؤال الاساسي. اليوم القرضاوي وغدوا ..شكون؟ و الحكومةهذيا فين هازّتنا و اشنيا غايتها خاطر الكوارط تخلطت و حد ماهو فاهم شي

نزار قباني : حوار مع ملك المغول



يا ملك المغول ..

يا وارث الجزمه والكرباج عن جدّك أرطغولْ

يا من ترانا كلنّا خيولْ..

لا فرق من نوافذ القصور

بين الناس والخيولْ..

يا ملك المغولْ ..

يا أيها الغاضب من صهيلنا..

يا أيهل الخائف من تفتّح الحقولْ..

أريد أن أقول:

من قبل أن يقتلني سيّافكم مسرورْ..

وقبل أن يأتي شهود الزورْ..

أريد أن أقول كلمتينْ

لزوجتي الحامل من شهورْ..

وأصدقائي كلّهم..

وشعبي المقهورْ..

أريد أن أقول انّي شاعر

أحمل في حنجرتي عصفور

أرفض أن أبيعه..

وأنت من حنجرتي

تريد أن تصادر العصفورْ..

يا ملك المغولْ..

يا قاهر الجيوش يا مدحرج الرؤوس..

يا مدوّخ البحورْ..

يا عاجن الحديد يا مفتت الصخور

يا آكل الأطفال

يا مغتصب الأبكار

يا مفترس العطور

واعجبي ... واعجبي

أأنت , والشرطة , والجيش

على عصفور

Tuesday, March 10, 2009

SVP, Please, Brabbi n'utilisez pas compteur.com

Je vous jure que j'ai arrêté de lire certains blogs a cause de nombre de pop-ups qui surgissent quand j'essaie d'y accéder et c'est dommage pour moi car ces blogs sont assez intéressants. Je vous supplie de ne plus utiliser des compteurs du genre compteur.com ou compteur.cc, car et excusez le langage, ils foutent la merde.

Merci :-)

Monday, March 9, 2009

غصرة و تعدّات هههه


جمعة طويلة اما موش مشكل فسّخ و ابدي من الاول جديد ههههههههه


Sunday, March 8, 2009

نزار قبّاني : حب بلا حدود



يا سيِّدتي

كنتِ أهم امرأةٍ في تاريخي

قبل رحيل العامْ.

أنتِ الآنَ.. أهمُّ امرأةٍ

بعد ولادة هذا العامْ..

أنتِ امرأةٌ لا أحسبها بالساعاتِ وبالأيَّامْ.

أنتِ امرأةٌ..

صُنعَت من فاكهة الشِّعرِ..

ومن ذهب الأحلامْ..

أنتِ امرأةٌ.. كانت تسكن جسدي

قبل ملايين الأعوامْ..



يا سيِّدتي

يالمغزولة من قطنٍ وغمامْ.

يا أمطاراً من ياقوتٍ..

يا أنهاراً من نهوندٍ..

يا غاباتِ رخام..

يا من تسبح كالأسماكِ بماءِ القلبِ..

وتسكنُ في العينينِ كسربِ حمامْ.

لن يتغيرَ شيءٌ في عاطفتي..

في إحساسي..

في وجداني.. في إيماني..

فأنا سوف أَظَلُّ على دين الإسلامْ..



يا سيِّدتي

لا تَهتّمي في إيقاع الوقتِ وأسماء السنواتْ.

أنتِ امرأةٌ تبقى امرأةً.. في كلَِ الأوقاتْ.

سوف أحِبُّكِ..

عند دخول القرن الواحد والعشرينَ..

وعند دخول القرن الخامس والعشرينَ..

وعند دخول القرن التاسع والعشرينَ..

و سوفَ أحبُّكِ..

حين تجفُّ مياهُ البَحْرِ..

وتحترقُ الغاباتْ..




يا سيِّدتي

أنتِ خلاصةُ كلِّ الشعرِ..

ووردةُ كلِّ الحرياتْ.

يكفي أن أتهجى إسمَكِ..

حتى أصبحَ مَلكَ الشعرِ..

وفرعون الكلماتْ..

يكفي أن تعشقني امرأةٌ مثلكِ..

حتى أدخُلَ في كتب التاريخِ..

وتُرفعَ من أجلي الراياتْ..




يا سيِّدتي

لا تَضطربي مثلَ الطائرِ في زَمَن الأعيادْ.

لَن يتغيرَ شيءٌ منّي.

لن يتوقّفَ نهرُ الحبِّ عن الجريانْ.

لن يتوقف نَبضُ القلبِ عن الخفقانْ.

لن يتوقف حَجَلُ الشعرِ عن الطيرانْ.

حين يكون الحبُ كبيراً..

والمحبوبة قمراً..

لن يتحول هذا الحُبُّ

لحزمَة قَشٍّ تأكلها النيرانْ...




يا سيِّدتي

ليس هنالكَ شيءٌ يملأ عَيني

لا الأضواءُ..

ولا الزيناتُ..

ولا أجراس العيد..

ولا شَجَرُ الميلادْ.

لا يعني لي الشارعُ شيئاً.

لا تعني لي الحانةُ شيئاً.

لا يعنيني أي كلامٍ

يكتبُ فوق بطاقاتِ الأعيادْ.




يا سيِّدتي

لا أتذكَّرُ إلا صوتُكِ

حين تدقُّ نواقيس الآحادْ.

لا أتذكرُ إلا عطرُكِ

حين أنام على ورق الأعشابْ.

لا أتذكر إلا وجهُكِ..

حين يهرهر فوق ثيابي الثلجُ..

وأسمعُ طَقْطَقَةَ الأحطابْ..


ما يُفرِحُني يا سيِّدتي

أن أتكوَّمَ كالعصفور الخائفِ

بين بساتينِ الأهدابْ...


ما يَبهرني يا سيِّدتي

أن تهديني قلماً من أقلام الحبرِ..

أعانقُهُ..

وأنام سعيداً كالأولادْ...



يا سيِّدتي

ما أسعدني في منفاي

أقطِّرُ ماء الشعرِ..

وأشرب من خمر الرهبانْ

ما أقواني..

حين أكونُ صديقاً

للحريةِ.. والإنسانْ...



يا سيِّدتي

كم أتمنى لو أحببتُكِ في عصر التَنْويرِ..

وفي عصر التصويرِ..

وفي عصرِ الرُوَّادْ

كم أتمنى لو قابلتُكِ يوماً

في فلورنسَا.

أو قرطبةٍ.

أو في الكوفَةِ

أو في حَلَبٍ.

أو في بيتٍ من حاراتِ الشامْ...



يا سيِّدتي

كم أتمنى لو سافرنا

نحو بلادٍ يحكمها الغيتارْ

حيث الحبُّ بلا أسوارْ

والكلمات بلا أسوارْ

والأحلامُ بلا أسوارْ



يا سيِّدتي

لا تَنشَغِلي بالمستقبلِ، يا سيدتي

سوف يظلُّ حنيني أقوى مما كانَ..

وأعنفَ مما كانْ..

أنتِ امرأةٌ لا تتكرَّرُ.. في تاريخ الوَردِ..

وفي تاريخِ الشعْرِ..

وفي ذاكرةَ الزنبق والريحانْ...




يا سيِّدةَ العالَمِ

لا يُشغِلُني إلا حُبُّكِ في آتي الأيامْ

أنتِ امرأتي الأولى.

أمي الأولى

رحمي الأولُ

شَغَفي الأولُ

شَبَقي الأوَّلُ

طوق نجاتي في زَمَن الطوفانْ...




يا سيِّدتي

يا سيِّدة الشِعْرِ الأُولى

هاتي يَدَكِ اليُمْنَى كي أتخبَّأ فيها..

هاتي يَدَكِ اليُسْرَى..

كي أستوطنَ فيها..

قولي أيَّ عبارة حُبٍّ

حتى تبتدئَ الأعيادْ

Saturday, March 7, 2009

Terrorist Video :-)

Will the USA sign the Women's rights pact?


The Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination Against Women (CEDAW) was adopted by the UN 30 years ago. It was adopted by 184 countries out of 192. The USA was one of the countries that refused to ratify it along countries like Iran, Soudan and Somalia. The US senate failed to reach 67 votes needed.

As bizarre as this may sound, one of the major issues holding the vote is "abortion", since this convention contains language that would remove some of the restrictions on abortion that are still in place in the US.

Other source of disagreement is that the US military does not use women in combat units and CEDAW would force them to do so if a women wants to integrate one of these units.

But the most ironic issue, is that CEDAW would force US businesses to pay women for maternity leave!! Even though most corporate do provide this benefit, it is still not mandatory and a lot of small businesses in the US won't pay a dime for a women on a maternity leave.

It is going to be interesting to see if the democrats now in charge can get a closure on the issue and get the pact signed, because it is really a shame for the USA.

More informations here

Friday, March 6, 2009

Le Maroc a rompu ses relations avec l'Iran


Le Maroc a décidé la rupture, à partir de ce vendredi, des relations diplomatiques avec la République islamique d'Iran, annonce un communiqué du ministère des Affaires étrangères et de la coopération.

Le 25 février dernier, Rabat avait rappelé, en consultations pour une semaine, son chargé d'affaires par intérim à Téhéran, afin de protester contre des "expressions inopportunes" de l'Iran à propos du soutien de Rabat au Bahreïn.

Le ministre marocain des Affaires étrangères, Taieb Fassi Fihri, avait le même jour convoqué l'ambassadeur d'Iran à Rabat, Vahid Ahmadi, pour lui faire part de ces protestations et du rappel en consultation de son chargé d'affaires à Téhéran.

M. Fassi Fihri avait en outre exprimé le "vif étonnement" du Maroc au sujet de "certaines expressions inopportunes contenues le 20 février dans un communiqué officiel iranien" à propos du soutien du Maroc à "l'unité et à l'intégrité territoriale du royaume de Bahreïn".

Selon Rabat, l'Iran a protesté contre la position marocaine en convoquant, le 20 février, le chargé d'affaires du Maroc au ministère iranien des Affaires étrangères.

De source officielle marocaine, M. Fassi Fihri avait affirmé à l'ambassadeur iranien que le soutien du Maroc au Bahreïn s'explique par "l'attachement du royaume à la légalité internationale, aux relations de bon voisinage entre les pays et sa pleine solidarité avec un Etat frère, membre des Nations unies, actif au sein de la Ligue arabe".

Le Maroc s'étonne de la réaction de l'Iran alors que la "grande majorité des pays arabes" a "largement partagé (sa) position", avait-on souligné de même source.

Une semaine plus tard, Rabat n'a reçu aucune explication à ces actes, ajoute le communiqué du ministère marocain des Affaires étrangères.

Selon ce dernier, "cette attitude inadmissible, dirigée contre le seul Maroc, est doublée au demeurant, d'un activisme avéré des autorités de ce pays (ndlr: l'Iran), et notamment de sa représentation diplomatique à Rabat, visant à altérer les fondamentaux religieux du royaume, à s'attaquer aux fondements de l'identité ancestrale du peuple marocain et à tenter de menacer l'unicité du culte musulman et le rite malékite sunnite au Maroc, dont est le garant" le roi Mohammed VI.

"Ce type d'actions structurées et soutenues, ajoute le ministère, constituent une ingérence intolérable dans les affaires intérieures du royaume et sont contraires aux règles et à la déontologie de l'action diplomatique".

source

Un autre article ici explique cette rupture par les efforts iraniens a diffuser le shiisme a l'interieur du royaume.

Tuesday, March 3, 2009

التيّار الدّيني و التخربيش في المقدّسات



بش نتكلموا بصراحة شويّة باللّه و خاصّة بموضوعيّة لانه الانسان في بعض الاحيان لازمو يخرج من الخمسة متر مكعّب اللي حصر فيهم روحو و يلقي نظرة شاملة علي الموضوع اللي يحكي فيه و لازم زادا يكون صريح مع نفسه حتّى لو ما يعترفش علنا باللي يفكّر فيه و المفيد يكون صادق مع روحو.

باهي يظهرلي في القرن الواحد عشرين اغلبيّة الناس العايشة علي الارض مقتنعين شويّة اللي الدين مسألة شخصيّة برشا برشا و مافيهاش تغصيب هذا من ناحية و من ناحية أخري اي تيّارسياسي تابع ايديولوجيا معينة او عنده مشروع سياسي و اجتماعي و اقتصادي معيّن يقتنعوا بيه مجموعة من مجتمع في بلاد يحبوا يبيعوه للاغلبية لاازم يكونوا حاضرين للنقاش و الدفاع عنو, صحيح ولا لا ؟

يعني كتجيني و تقلي اني انا التيار السياسي متاعي مستوحي من الدين و المقدّسات و تحب تطبقو في بلاد اغلبية الناس اللي فيها هوما اصلا من نفس الديانة هنا خلقت لروحك برشا مشاكل.

أول مشكلة انك جيت عملت مشكلة كبيرة للزوالي اللي يعبد في ربي بطريقته و اللي نفكركم اللي هي حاجة شخصية و ردّيتهالو واجب وطني

ثاني حاجة يلزمك تفهم اللي من الثانية اللي قدمت مشروع سياسي متركّز علي عقيدة دينية و تطبيق شريعة الاهيّة انت هنا حطّيت دينك و مقدّساتك في موقف دفاعي لانه موش كل الناس بش تتبعك وطبعا هذا من و جهة نظر ديمقراطية لانه لو الحكاية فيها ثورة و فكان الحكم بالعنف نوقف لهنا و موش لازم نكمّل.

وفي دفاعك علي مشروعك السياسي لازم تحترم قانون اللعبة. اللي مشروعه يميني و راسملي لازم يقبل النقاش و الهجومات بما فيهم السبان لانه اليساري و الاشتراكي مقتنع انو النظام الراسمالي فاشل و غالط والسّبان فيه و في الكلاب وفي اللي جاب فكرة االراسمالية و في كلابو و كلاب جيران مرت بو ولد عم الجنان متاع جار بنت خالتو ونفس السبان في الاشتراكية و للي جابها الخ الخ من عند الراسماليين. يعني انت كتجي في الوسط و تقول انا مشروعي ديني اما راني نتغشش برشا كان تسبوه علي خاطر هذاك مقدّس جبتو لروحك ولازمك تتحمّل و موش انت برك.

علاه موش انت برك؟ علي خاطر مادام فما فكرة مشروع سياسيي و الدين محوره, يتخلق جو غريب اي واحد متدين ممكن يحصل و يتبع التيار دفاعا عن دينه و هذا اول واحد بتنبز و يتزمت كيسمع واحد يشكك في التيارهذا و طبعا ما نكذبوش علي بعضنا و نتفرجوا كل يوم في كل البلدان الديمقراطية النقاش يبدي حاد و ما يتقبلش لو انت حزبك هو دينك و هنا خلقت مشكلة للانسان التقي اللي رقد و قام يلقي واحد يقلو دينك غالط و في نفس الوقت خلقت مشكلة للمتدين الديمقراطي اللي حسّستوا بالذّنب و حطّيتوا في اختيار بين دينه ومبادئه.

يعني و بش مانطوّلش مادام المقدسات هاذي ولات اساس مشروع سياسي زايد تجي مبعد و تقول ما نقبلش شكون ينتهك مقدّساتي حتي لو انت خاطيك و عمرك ما فكرت انو مقدساتك لازم تكون اساس مشروع سياسي ويلزمك تكون واضح في نقاشك للموضوع هل انت تدافع علي معتقداتك الشخصية اللي هي اصلا ماكش في حاجة بش تناقشها كان مع روحك ولا علي تيار سياسي مبني علي معتقداتك وهنا ماتنجمش تدافع عليها بقال الله و قال الرسول لكن بطريقة ثانية اللي هي في نظري مستحيل تنجم تلقاها. الحزب الجمهوري الامريكي محافظ ومتمسك بالدين لكن في القوانين اللي يحب يدخلها و اللي هي جاية من الدين يبيعها بطريقة اخري يعني مثلا في الاجهاض ما يقلكش حرام اما يقلك هذيكا جريمة قتل "روح" ويحاولو يثبتوها بطرق مقنعة مع انهم في الحقيقة يحبوا يطبقوا دينهم.

و الله مانعرفش لو وصلتلكم شنحب نقول اما بالنسبة لي انا الامور واضحة برشا ههههه

75....... :-(



بش ناكدلكم اللي راني فار بلاي هاني نبارك للتوانسة الكل و خاصة القزورديين بمناسبة 75 سنة منذ تكوين "الحزب" و طبعا نقصد التجمع

لكن احنا في تونس ناس بسطاء و مانحبوش القلق خلينا الحزب الاشتراكي الدستوري وحده و اهوك ساعات نبدلولو اسمه الرسمي لكن الناس الكل تعيّتلوا "الحزب" . علاش تكسيرالراس و حفضان اسامي متاع احزاب اخري اهاوك حتي الاحزاب الصغيرونات لخرين نقولولهم حزب معارض والمتثقفين شويا يفرقوهم فما حزب معارض بالحق و فما حزب معارض عندكشي عندي يعني ديكور

المفيد مبروك 75 سنة للحزب و العاقبة ل 100 سنة تي مش عاقبة قول عقاب متاع 100 سنة اما احنا نستحقوا و احكم و ربي معاك


Sunday, March 1, 2009

مبروووووك ....وررررررررررري :)


هاني ماتخبّيتش و نبارك للنادي الافريقي علي النتيجة الهايلة و الانضباط متاع لاعبيه و راني فاهم الفرحة الكبيرة متاع الجمهور متاعو اللي قعدوا سنوات ما ذاقوش طعم الربح ضدّ المكشّخة و مازالو ماستانسوش و اليوم انا نعتبر انو التّرجي عطي الكنترول متاع البطولة للافريقي موش بخسارتو اليوم لكن باالنتائج متاع الاسبوعين الي فاتو اما موش مشكل هاي البطولة ولات ممتعة و الزّلقة بفلقة هههه


Saturday, February 28, 2009

اذا الشّعب يوما أراد الحياة



هذا هو اش قال المرحوم أبو القاسم الشابي و اللي موجود في النّشيد الرّسمي

"إذا الشّعب يوما أراد الحياة فلا بدّ أن يستجيب القدر"

يعني السّؤال اللّي يطرح نفسه هو إذا كان نحنا مقتنعين من الكلام هذا هو هل نحن شعب نريد الحياة و موش مشكلة شنيّة نوع الحياة هاذي عقلانيّة ولّا دينيّة ولّا طبّاليّة اما المهم الجواب متاع هل نحبّوا الحياة ولّا لا وطبعا بش نفترض اننا شعب نريد الحياة. و الشّابى يقول أنو في الحالة هاذي "فلا بدّ أن يستجيب القدر" و نحنا نعرفوا او بالاحر انا موش مقتنع انو شعبنا استجاب له القدر و هذا اللي خلاني نحب ننشد ها نحن شعب نريد الحياة ؟ و لو الجواب ايجابى فهل استجاب لنا القدر ولا المرحوم كان غالط؟

Friday, February 27, 2009

TUNISIE: Nouvelle loi organisant l'affichage publicitaire ???

J'avoue dés le départ que ce post est subjectif et peut être interprété comme paranoïa :) mais j'ai pris l'habitude les dernières années que dans notre pays toute loi qui essaye d'organiser un aspect donné d'une industrie est faite pour profiter a quelques uns, mais il se peut que je me trompe, mais la c'est un peu dangereux car on donne le droit a l'état ou la municipalité de juger si une affiche est acceptable ou non et selon leur discrétion sans aucun critère cité, juste l'appréciation de ceux qui nous gouvernent, bizarre, non? Donc on peut interdire a tel société d'afficher mais pas a une autre, vous voyez ce que je veux dire? SVP si vous avez plus d'info sur cette loi ou une idée sur ce que qui se passe dans ce domaine, éclairez moi. Merci.

[...]
La Chambre des Conseillers a, ensuite, examiné un projet de loi relatif à la publicité dans le domaine public routier et les biens immobiliers appartenant à des particuliers. Ce projet vise à organiser l’usage du domaine public routier relevant de l’Etat ou des collectivités locales à des fins publicitaires, et à réglementer l’installation d’affiches, de pancartes et de supports publicitaires sur les façades des immeubles appartenant à des personnes physiques ou morales, dans l’objectif de garantir la sécurité routière et de préserver l’esthétique urbaine.

[...]

Les conseillers ont appelé à accorder l’importance requise au message publicitaire, insistant sur la nécessité d’utiliser l’arabe littéraire qui est un attribut essentiel de l’identité culturelle du pays.

Ils ont proposé, à ce propos, de confier aux collectivités locales le droit de prendre connaissance du texte publicitaire avant son approbation et l’octroi de l’autorisation d’affichage.

Ils ont également souligné la nécessité de contrôler l’image publicitaire, afin de respecter les règles du bon goût et le sens civique, suggérant de mentionner dans le projet de loi la nécesssité d’assurer le suivi périodique des affiches publicitaires. Ils se sont, en outre, enquis des critères adoptés lors de la fixation des tarifs publicitaires.
[...]
source

Monday, February 23, 2009

أبو القاسم الشابي :كلُّ ما هبَّ، وما دبَّ



كلُّ ما هبَّ، وما دبَّ، وما نامَ، أو حامَ على هذا الوجود

مِنْ طيورٍ، وَزُهورٍ، وشذًى وينابيعَ. وأغصانٍ تَميدْ

وبحارٍ، وكهوفٍ، وذُرًى وبراكينَ، ووديانٍ، وبيدْ

وضياءٍ، وظِلالٍ ودجى ، وفصولٍ، وغيولٍ، ورعودْ

وثلوجٍ، وضباب عابرٍ، وأعاصيرَ وأمطارٍ تجودْ

وتعاليمَ، وَدِينٍ، ورؤى وأحاسيسَ، وَصَمْتٍ، ونشيدْ

كلُّها تحيْا، بقلبي حرَّة ً غَضة َ السّحر، كأطفال الخلودْ

ههُنا، في قلبيَ الرحْبِ، العميقْ يرقُصُ الموتُ وأطيافُ الوجودْ

ههُنا، تَعْصِفُ أهوالُ الدُّجى ههنا، تخفُقُ أحلامُ الورودْ

ههنا، تهتُفُ أصداءُ الفَنا ههنا، تُعزَفُ ألحانُ الخلودْ

ههنا، تَمْشي الأَماني والهوى والأسى ، في موكبٍ فخمِ النشيد

ههنا الفجْرُ الذي لا ينتهي ههنا اللَّيلُ الذي ليسَ يَبيدْ

ههنا، ألفُ خِضَمٍّ، ثَائرٍ خالدِ الثَّورة ِ، مجهولِ الحُدودْ

ههنا، في كلِّ آنٍ تَمَّحي صُوَرُ الدُّنيا، وتبدو من جَديدْ

Sunday, February 22, 2009

فيما يخصّ الاسلاموفوبيا...


قبل ما نبداو وبش ما يغلّطكمش العنوان و ما نضيعلكمش وقتكم راهو اللي مستني تدوينة آكاديمية فيها وصف ، تحليل ثمّ استنتاج و حجج علميّة و حقائق و أدلّة راهو موش بش يلقاها لهنا وما عليه كان يطبق البرمقلي متاع القنارية اللي يطل منها و يا ناس ما كان باس. و راني مانيش نتمقعر و بجدّى.

التدوينة هذي طبعا تعقيب علي تدوينة صديقي طارق(هنا) لكن مهياش ردّ فعل و نشالله ما تتفهمش بالغالط, طارق من الناس اللي التوانسة الكل لازم تفتخر به و بأعماله لكن بصراحة تدوينته في الموضوع هذا كيما بعض المقالات اللي يكتبها صعيب الواحد كيما انا و برشا ناس كيفي انهم ينجموا يشاركوا فيها خاطرهم صعاب و قد ما تقراهم تحس بروحك ماكش في النيفو وماعندكش الباقاج اللازم و تخاف لا تجي بش تقول حاجة تطلع خارجة عالموضوع و ترصيلو طارق يقعد يفسرلك بالبا والتا اش حب يقول و باقي انت ضايع فيها, طبعا هذي مشكلتنا و مش مشكلته انو فما كعبتين علي البلوقوسفار ينجموا يناقشوه بطريقة ايجابية علي اذاكا انا جيت حبيت نعطي رايي هنا بش حتي كان نهز ونصبط و نحط و نمخور ونشم نبدي علي راحتي و زيد برشا كيفي نتصورهم ياخذوا راحتهم كيبدي الكلام في متناولهم . و نزيد نأكّد مرّة أخري راني مانيش ننتقد في طارق معناها اللي يسالو مغرفة ماذا بيه ما يصفيش حسابه هنا.

باهي، بالنسبة ليا انا الاسلاموفوبيا كيما اي فوبيا جاية من الخوف و هالخوف كل واحد كيفاش يتعامل معاه يعني مثلا كيبدي واحد كلوستروفوب و يخدم في الطاق 112 ينجّم يتراني ويجي بكري و يطلع في الدروج و يبدا يسب في الاسونسور واالي عمل الاسونسور ولا يشرب دواء قبل ما يطلع ولا يهبط في الاسونسور ولا يديمسيوني ويقعد يلوج في خدمة ولا يغصّب علي روحو و في كل مرة يطلع فيه يبدي يبرّق في عينيه و يرعش و عروقاته شرتلّه و فمّا اللي يتعقّد و يعملها غاية في حياته انويقنع العالم الكل انهم المباني ما يلزمهاش تفوت اربعة طيقان احترام للفوبيا متاعو...

طبعا هذي كاريكاتور و الحكاية مش مهمّة لاغلبية اللناس لكن وقت اللي الخوف اوالفوبيا تبدي من حاجة كيما الديانات تولي مشكلة، و لكن التعامل معاها موش بعيد علي الكاريكاور متاع الكلوستروفوب. الوحد زادا يلزموا يرد بالو برشا لهنا خاطر الخوف هذا ممكن يأدي لمواقف خايبة وغالطة

الفوبيا ما هيش في الجين متاع الانسان لكن تتولّد من حاجة عاشها و في أغلبية الحالات مبرّرة و مفهومة يعني صعيب تلقي واحد يخاف من حاجة ما فيهاش خطر كالطيارة ولا اسنسور ولا ناموسة لكن في الحالات هذى مش مهم و الناموسة مش بش تنتبز ، أما وقت اللي تخاف من تاثير الدين عالمجتمع اللي تعيش فيه يلزمك ترد بالك كيفاش تعبّر و تتعامل مع الخوف هذا والا تطيح في الغلط و تخلق فوبيا للناس اللي تخاف من ا لناس اللي تخاف من الدين هههه مازلتوا تتبعوا ؟

يعني كان تتفرّج في برشا أفلام أمريكنية و تبّع الاخبلار متاع الامريكان وحبّلك ربّي و سافرتلها و طلعت في تاكسي هبّطتّك في البرونكس خاطر ولد حومتك اللي يخدم في وكالة اسفار دبّرلك ارخص اوتيل في نيوورك نعذرك كتخاف وتولي سنيك تكريت قدّام هالكمشة عضرّطة سمر اللي يقحرولك و يقلبوا فيك لكن انو الخوف يتحوّل الي كره لكل اللي لبشرة متاعو غامقة غلط كبير.

وقت اللي تشوف انو وقت اللي بن لادن بعث كوموندو بش يقتلوا الاف من البشرغلطتهم انهم كانوا في المكان الغير مناسب في الوقت اذاكا و يدمروا اقتصاد بلاد باسم جهاد في سبيل الاه معيّن متاع دين معيّن و مبعد انشوفوا في القنوات الكل كيفاه في البلدان الاسلامية الناس تشطح و تزغرد ما تستغربش من وجود الاسلاموفوبيا في امريكيا ولا عند اي انسان عادي و يفكر بطريقة عاديّة و موش رادد بالو. و هذا الكستريم خاطر فما ناس يخافوا من الاسلام من طريقة تطبيقه او نظامه اصلا. عادي اني نخاف انو بنتي تاخو رجل عندو ثلاثة نساء اخرين و ما تملكش حقوق انها تسافرتسوق ولا تخدم ولا تورث كي اخوتها الرجال. يا سيدي انا حبيت نعلم اولادي اللغة العربية مشيت لمدارس اسلامية موجودين لهنا لقيت المعلمين يتكلموا بلغة خوفتني و الاولاد و لبنيات اللي يقراو فيهم الرعب يتقرا في عينيهم بطّلت. طبعا انا موسّع بالي و مقنع روحي اللي المشكلة موش في الاسلام لكن في التطبيق متاعو لكن في نفس الوقت متفهّم لخوف الناس اللي ما تحبش تحاول تفهم وما عندهاش سبب تفهم لانو في الاول و في الاخر الدين اختيار شخصي و المفروض انو المؤمنين بالدين في الحالات هذي يتتبعوا طرق سلمية و مقنعة بش يدافعوا عليه موش انهم يهاجموا الناس اللي خايفين و يتهموهم بالكفر و بجهنم و بئس المصير.

طبعا من الناحية الاخري فما الناس اللي حسب ضروفها والحياة اللي عاشتها خوفهم تحول لكره و اقتنعوا انو الاسلام مصيبة و شايفين فيه كارثة وعملوها غاية في حياتهم انهم يفطّنوا الناس باي طريقة و بأيّ اسلوب و ما يتخطّاوش طريق ديبلوماسي في كلامهم و مافماش فرصة ينجموا يثبّتو افكارهم و يفلتوها كيما مثلا مشكلة الهجوم الصهيوني علي غزّة حتّي لو موقفهم عنده تفسير منطقي لكن ينقصوا برشا ديبلوماسية و يعمل امالقام (ثلاثة نقط عالقاف) صعيب الطرف الاخر يفهموا او يطفي عليه الضّو و هنا ندخلوا في نقاش بيزنطي ما عندو حتي حل و هذاي اش صايرفي البلوقوسفير, يعني فما خمسة ولا ستة من الناس احتكروا الموضوع من الناحيتين و الزوز من النوع اللي خايفين من افكار بعضهم و موش حابين يفهموا بعضهم و الاغلبية قعدنا نصبوا في الماء علي اليدين و في عوض نركزوا علي الدربي متاع الجمعة الجاية نقعدوا نحزوا بين الاسلاموفوبيا و اللاييكوفوبيا هههههههه

حاسيلو هالتخلويض الكل بش نقلكم اللي كل واحد بنجم يخاف من حاجة اما يرد باله كيفاش بتعامل مع خوفه

انشالله تكونوا فهمتوا اش حبيت نقول


Thursday, February 19, 2009

أبو القاسم الشابي : لَسْتُ أبْكي لِعَسْفِ لَيْلٍ طَويلٍ



لَسْتُ أبْكي لِعَسْفِ لَيْلٍ طَويلٍ، أَوْ لِربعٍ غَدَا العَفَاءُ مَرَاحهْ

إنَّما عَبْرَتِي لِخَطْبٍ ثَقِيلٍ، قد عَرانا، ولم نجد من أزاحهُ

كلّما قامَ في البلادِ خطيبٌ، مُوقِظٌ شَعْبَهُ يُرِيدُ صَلاَحَهْ

ألبسُ روحَهُ قميصَ اضطهادٍ فاتكٍ شائكٍ يردُّ جِماحَهْ

وتوخَّوْاطرائقَ العَسف الإِرْهَاقِ تَوًّا، وَمَا تَوَخَّوا سَمَاحَهْ

هكذا المخلصون في كلِّ صوبٍ رَشَقَاتُ الرَّدَى إليهم مُتَاحَهْ

غيرَ أنَّا تناوبتنا الرَّزايا واستباحَتْ حَمانا أيَّ استباحَهْ

أَنَا يَا تُوْنُسَ الجَمِيلَة َ فِي لُجِّ الهَوى قَدْ سَبَحْتُ أَيَّ سِبَاحَهْ

شِرْعَتي حُبُّكِ العَمِيقُ وإنِّي قَدْ تَذَوَّقْتُ مُرَّهُ وَقَرَاحَهْ

لستُ أنصاعُ للوَّاحي ولو مــتُّ وقامتْ على شبابي المناحَة ْ

لا أبالي.., وإنْ أُريقتْ دِمائي فَدِمَاءُ العُشَّاق دَوْماً مُبَاحَهْ

وبطولِ المَدى تُريكَ الليالي صَادِقَ الحِبِّ وَالوَلاَ وَسَجاحَهْ

إنَّ ذا عَصْرُ ظُلْمَة ٍ غَيْرَ أنِّي مِنْ وَرَاءِ الظَّلاَمِ شِمْتُ صَبَاحَهْ

ضَيَّعَ الدَّهْرُ مَجْدَ شَعْبِي وَلكِنْ سَتَرُدُّ الحَيَاة ُ يَوماً وِشَاحَهْ



:-( ....

Wednesday, February 18, 2009

Ne sommes-nous tous pas hypocrite?

Vraiment, soyons francs pour un moment, on est tous hypocrite. Et pour être précis, par « nous » je veux dire nous Tunisiens, même si je crois que c’est vrai pour tout le monde mais pour nous cela prend une autre dimension.

Franchement qui de nous, n’a pas vu un comportement qu’il a critiqué sachant que lui-même a fait la même chose ou au moins a essayé de faire de même? Arrêtons de dire qu’on est parfait et que les autres ont tort. Tout le monde critique la façon de conduire des Tunisiens moi y compris, mais ne faisons pas partie de ces mauvais conducteurs ? Vraiment ? La preuve est quand un incident se passe sur la route entre deux conducteurs, les deux vont jurer que ce n’est pas leur faute et que c’est l’autre qui a tort. Les deux s’en vont raconter leur version respective de ce qui s’est passé et de la façon dont les conducteurs tunisiens se comportent sur la route. Je vous lance un défi, montrez moi du doigt un bon conducteur tunisien, juste un !!! Et ce n’est qu’un exemple, soyez honnêtes et dites moi si j’ai tort !

Comment peut-on se reformer si on ne prend pas les choses en contrôle et on n’admet pas notre défaillance en tant que membres de la même société. Pourquoi on a toujours raison et les autres ont toujours tort ? Pourquoi ? Pourquoi est ce que chaque individu pense qu’il détient la vérité et ne recule pas d’un pouce sur sa position même si parfois au fond il sait qu’il est à cours d’argument ? Pourquoi ? Et ne me dites pas que vous ne faites pas partie de nos chers compatriotes qui au cours d’une discussion préfèrent mourir avant de vous dire qu’ils ont peut être tort ou même qu’il ya du vrai dans ce que vous dites. Ok ? Au fait c’est très simple, donnez moi l’adresse d’un post ou il y a eu une discussion productive ou un des protagonistes s’est rétracté ou a fait évoluer sa pensée sur un problème. Au fait on est tous des donneurs de leçons imbus de nous même et qui avons toujours raison n’est ce pas ?

Au fait, on mérite ce qu’on a. Nos dictateurs eux sont les seuls à être moins hypocrites que nous, ils nous ont fait savoir sans nous le dire qu’ils sont la pour toujours et nous ont montré clairement ce qui nous attend si on ne se la boucle pas. On le comprend et ils savent qu’on le comprend. Mais on est plus hypocrite car je n’ai a ce jour jamais discuté avec une personne en Tunisie qui n’a pas admis que le système est pourri et corrompu et dictatorial, même les blogueurs patriotes, je vous parie qu’avec leurs amis intimes ils disent la même chose mais ils en profitent. Mais que fait-on à part en discuter à voix basse en privé ? Rien ? Même les actions populaires qui surgissent ici et la comme dans le bassin minier ou autre est le fruit de désespoir de gens qui n’ont plus rien à perdre, c’est presque vu comme un acte de suicide. On en parle, on poste des notes, on dit que ce n’est pas juste, qu’il faut faire quelque chose, bla, bla, bla.. et on passe a autres choses plus importantes comme le débat sur le rôle de la religion :-) (Putain ce que cela m’emmerde..)

Qui n’a pas discuté de la situation politique et sociale catastrophique de ce pays ? Je suis sur que tous on en parle tout les jours, mais qu’est ce qu’on fait ? Rien ? On se donne l’impression qu’on n’est pas partie prenante du problème, on se convainc qu’on ne peut rien faire, c’est la faute aux autres, aux vendus, voleurs, bla, bla, bla… Eh ben non, chers concitoyens, on est le problème et on peut être la solution si on veut. On est le problème, c’est nous qui devrons être en position de force ici, nous le peuple. Lisez un peu Abul Kacem Chabbi et vous comprendrez. N’a-t-il pas dit « Si le peuple veut vivre, le destin ne peut qu’obtempérer ».

On a mis en place ce système, et on en fait partie et on l’alimente, et le plus beau c’est qu’on s’en plaint tous les jours que dieu fait. Peut être on le fait pour nous deculpabiser car on n’est pas capable de le changer, qu’on est comme je l’ai dit ci-dessus un peuple d’individu qui doit sentir qu’il a toujours raison et qu’il ne fait jamais partie du problème, c’est les autres toujours. Comble d’hypocrisie et de fatalisme. On est les premiers à critiquer que les tunisiens vivent au dessus de leur moyens, alors qu’on l’est aussi. On est les premiers à critiquer notre société patriarcale ou la liberté n’existe pas et ou le père décide de tout et ne s’occupe de rien, ou la mère fait tout et ne reçoit rien ou l’enfant est confus par les différentes personnes qui interviennent dans sa vie et qui lui « ordonnent » de faire des choses contradictoires que eux-même ne respectent pas. Un père qui prétend aimer ses enfants mais qui passe son temps avec sa maitresse, au bar, café ou mosquée. Le devoir parental se mesure au nombre de Nikes et 501 qu’on achète a nos enfants tout en critiquant le même comportement dans d’autres familles. On passe notre temps a se chamailler, a prouver qu’on est meilleur que l’autre, qu’on a raison, qu’on a une meilleure voiture, meilleure maison, meilleure conjoint, on a la bite la plus longue, les meilleurs enfants du monde et on en est la a cause des autres.

Quand est-ce qu’on va se réveiller et se regarder en face dans un miroir et agir comme des adultes « LIBRES » et non comme des moutons. Quand est ce qu’on va comprendre que c’est nous le problème, quand est ce qu’on va apprendre à écouter et penser et non a contre-attaquer et dire n’importe quoi pour nous donner raison. La vérité, personne ne la détient, elle est cachée et il faut la trouver.

Franchement, combien a-t-on de personnes dans notre vie de tout les jours, avec qui on veut avoir une discussion ou passer un bon moment tout en se sentant bien dans sa peau et sans se soucier de sa perception ou de ce qu’il va penser de vous. Moi quand je suis en Tunisie, a part ma femme personne ne répond a ces critères…

Quand est ce qu’on va penser que la première chose a faire est d’apprendre a être libre, en parlant mais en disant ce qu’on pense et pas pour impressionner ce qui est en face de nous. On doit commencer par admettre qu’on a complètement tort, que ce n’est pas la vie qu’on veut pour nos enfants, par admettre qu’on est hypocrites, parfois menteurs, et même lâches. La on peut commencer, en se libérant de nos complexes, en nous libérant de ce que les gens pensent de nous de les que dirait-on et de cette putain de pression du groupe. Quand est ce qu’on va commencer à chercher, trouver et poursuivre le chemin du bonheur, et la vie qu’on veut vivre indépendamment de ce que les autres pensent. La on va pouvoir commencer à faire changer les choses, a avoir une discussion franche, en disant et réclamant haut et fort comment on veut vivre, la on aura une chance. Je préfère mourir heureux tout de suite qu’avoir une vie ou je passe tout mes jours à essayer de paraitre heureux. Arrêtons l’hypocrisie et agissons.

Une fois qu’on passe cet obstacle, on pourra questionner ce système qui accepte et encourage la médiocrité. En commençant par se demander pourquoi, dans ce pays seul Dieu et l’autorité suprême sont les sources de toutes les lois du pays. Nous, le peuple on ne fait que subir l’application de ces lois et on sait bien comment ces lois sont appliquées. Le parlement ? on se demande qu’est ce qui s’y passe a part passer a 100% les projets de lois et de budgets qui leur sont parachutés. No représentants ne nous représentent pas. Je me demande combien d’entre nous savent qui est leur représentant ? Même s’ils ont tous voté pour eux. Ca c’est la médiocrité.

Médiocrité qu’on trouve partout. Ca commence par la façon dont on élève nos enfants, a leur apprendre à faire partie du troupeau, on tue le curieux, le rebelle, et le courageux en eux, pire encore on ne les laisse pas avoir confiance en eux même. La médiocrité qu’on retrouve ensuite dans l’éducation, la santé, l’industrie, l’administration, l’information et même le sport. Cette médiocrité est le résultat de notre hypocrisie et notre fatalisme. Le système est médiocre car il n’a pas été discuté, il ne reflète pas notre volonté, on ne l’a jamais choisi. On en fait partie, on le critique en privé sans jamais le dénoncer publiquement. Je suis sûr que le Tunisien n’est pas différent de l’européen ou américain. La preuve est que ceux qui partent dans les quatre coins du monde et s’installent a l’étranger, réussissent généralement leur vie jusqu’au jour ou ils remettent les pieds en Tunisie. Non le tunisien n’est pas médiocre, le système l’est pour la seule raison qu’on l’a accepté.

Je m’arrête ici car je sens la moutarde me monter au nez, rien qu’en parler honnêtement fait mal. C’est peut être pour cela qu’on est tous un peu hypocrite.

Ok, je retourne dans ma coquille et reprends mon hibernation, jusqu'à la prochaine interruption :). Tiens ca rime en plus… je sais, je sais, ca ne changera rien, mais ca me soulage au moins !!


PS : J’ai écrit ce texte il ya plus de deux semaines, mais depuis, chaque jour je décide de le publier le lendemain car tel ou tel va croire que c’est une réaction a un post ou a un incident blogospherique. Preuve de ma propre hypocrisie, moi qui croyais que je me suis débarrassé de ce comportement après 20 ans de vie à l’étranger… Ben non, chassez le naturel, il revient au galop.

Tuesday, February 17, 2009

Apple vs Microsoft :)

Trois ingénieurs Apple et trois ingénieurs Microsoft se retrouvent sur le quai de la gare pour se rendre a un grand événement informatique.Les ingénieurs Microsoft demandent trois billets et, a leur grande surprise, ils remarquent que les ingénieurs Apple n'en prennent qu'un seul. Étonnés, ils avertissent les ingénieurs Apple des contrôles fréquents effectues par la SNCF. Ceux-ci rigolent et leur disent " Ah, mais attendez voir... ".

Au cours du voyage, le contrôleur entre dans la voiture et, aussitôt, les trois ingénieurs Apple se dirigent promptement vers les toilettes et s'y enferment. Les ingénieurs Microsoft remarquent éberlués leur manège puis, après s'être fait contrôlés, voient le contrôleur taper a la porte des toilettes en annonçant " Contrôle des billets ! " . Une voix a l'intérieur fait " Voila ! " et un billet passe sous la porte. Le contrôleur vérifie le billet puis repart. Les ingénieurs Microsoft sont très impressionnes de la technique des ingenieurs Apple…

Nos mêmes six ingénieurs se retrouvent sur le quai de la gare de retour de leur événement. Les trois ingénieurs Apple achètent un billet,tandis que les ingénieurs Microsoft n'en achètent même pas. Pantois, les ingénieurs Apple ne peuvent s'empêcher de souligner le risque encouru par les ingénieurs Microsoft en cas de contrôle. Lesquels rigolent et leur disent " Ah, mais attendez voir... "

Au cours du voyage, notre contrôleur entre dans la voiture et, aussitôt,les trois ingénieurs Apple se dirigent promptement vers les toilettes et s'y enferment. Les trois ingénieurs Microsoft, moins prompt a réagir se mettent en route doucettement. Une fois les ingénieurs Apple enfermés, l'un des ingénieurs Microsoft tape a la porte des toilettes, annonce " Contrôle des billets ! ", récupère le billet des ingénieurs d'Apple et file s'enfermer dans les toilettes a côté avec ses deux acolytes…

La morale de l'histoire est donc la suivante : chez Microsoft, non seulement, ils piquent les idées des autres mais, en plus, ils les améliorent !

:-)

Culture SMS ??

ci dessous, une copie d'écran d'un groupe sur Facebook (ici). Je vous laisse compter le nombre de fautes par ligne. Ça fait rire au début mais au fait c'est triste, je ne sais pas comment on en est arrive la. Qu'est ce qui s'est passe dans les écoles et lycées Tunisiens les dernières dix années? Ce n'est pas la première fois que je lis sur des sites, forums ou même des blogs ce genre d'écriture ou il faut deviner les mots en les lisant, comme "c une association a but non démocratif" ou encore "jci jene chabre tunisie.on est la pour toute personne en monde entier" !!!

Thursday, February 12, 2009

Parlons de religions...

Depuis Presque prés de 3 ans que je suis sur la blogotabbala, le sujet de la religion n’arrête pas de revenir à travers plusieurs notes qui traitent ce sujet sous différents aspects et différentes approches. Je ne me pose pas en donneur de leçon, loin de la, je suis une personne qui adore écouter, penser et se remettre en cause, mais je veux partager avec vous mes réflexions et le point de vue d’une personne ordinaire qui n’est ni expert en philosophie, religions ou sociologie. Je suis un personne experte à trouver le chemin du bonheur, mon bonheur, ce qui doit être le cas de tout être humain sur terre et ailleurs s’il y en a :)

Puisqu’on on ne peut pas échapper a ce sujet sur cet espace, parlons en, mais essayons de rendre cette discussion utile et productive et faisons qu’elle nous enrichisse tous. Ayant vécu plus de 22 ans en Tunisie et les 20 dernières années a l’étranger (eh oui je suis vieux et ca m’emmerde), j’ai eu la chance de voir les choses différemment avec recul sans aucune pression car j’étais seul en dehors de mon nid, j’étais forcé à réfléchir et a définir mes objectifs dans ma vie, de décider hors de toute influence comment je voulais vivre. En plus les dernières années que j’ai vécu en Tunisie étaient au début des années 80 a l’université de Tunis ou c’était l’époque de la liberté totale intra-muros, donc pendant mes premières années j’ai balancé entre watad et islamistes comme beaucoup de jeunes fraichement débarqué sur le campus. Un été passé à la mosquée, l’autre chez Hammouda a la Goulette. Ca pour le background, juste que vous comprenez d’où je viens.

Donc ce parcours qui a fait de moi ce que je suis, a fait que je pense comme je pense :) Comment je pense ? En résumé ceci : Si vous êtes totalement convaincu de votre position sur le sujet, écoutez ceux qui opposent vos idées, cela ne peut que vous en convaincre plus ou vous faire réfléchir et vous êtes gagnants dans tout les cas. Résistez l’envie de vous justifier ou de ridiculiser si vous trouvez que ce que disent les autres est faux « selon » vous. N’ayez pas peur et ne soyez pas défensif quand ce que disent les autres crée un doute, réfléchissez dans ce cas et remettez vous en cause, soyez libres de tout complexe ou pression. Et ceci indépendamment du sujet discuté.

Maintenant revenons a nos moutons. A mon avis la religion est un sujet très personnel et privé et si on en parle en public on doit être très politiquement correct, sinon c’est inutile et la preuve ce qui se passe sur cet espace. Si vous êtes en relation d’amour avec une personne et qu’une autre personne non intime vienne et commence a vous convaincre que la personne que vous aimez est moche, idiote et vous devez la quitter, c’est incorrect et déplacé, n’est ce pas ? La même chose si vous avez divorcé votre conjoint et une personne non intime n’arrête pas de vous dire que vous avez tort, que vous êtes idiot et que vous devez reconsidérer, c’est vu comme déplacé et politiquement incorrect. Même entre amis ces sujets sont à éviter car ils peuvent aboutir à la rupture de cette amitié. La même chose pour la religion, quand on en parle en public, on doit être prudent qu’on soit pour ou contre. Je ne comprends pas la nécessité d’essayer de convertir les gens en croyants ou non croyants, c’est débile, non productif et une perte de temps.

Si on veut parler de religion, il faut qu’on en parle dans un contexte de débat public qui traite d’un sujet public. Le seul débat politiquement correct doit être le débat de la laïcité, ou la séparation entre états et religion quelque soit cette religion. Ce débat est nécessaire et important a tout le monde. Essayer de ridiculiser une religion ou l’athéisme est complètement futile car il n’ajoute rien au débat et est perçu comme une restriction a nos libertés qui sont au dessus de religions ou athéisme. Si au nom d’une religion ou de l’athéisme on restreint mes libertés, je n’en veux pas, non merci.

Je crois que tous on a besoin de spiritualité a un moment ou un autre de notre vie, plus quand on subit les bas que les hauts. On a tous nos complexes, nos doutes et nos moments de faiblesse, et la spiritualité est importante dans ces moments. Mais a mon avis ce qui est sur c’est qu’elle ne doit pas la base ou la source de législation de n’importe quel pays. L’histoire nous le démontre, religion et état ne mixent pas bien et peuvent aboutir a des catastrophes et même si ce n’étais pas le cas, moi personnellement je n’ai pas envie d’être régi par des lois divines même si a un moment donné dans un endroit donné, elles ont eu un succès. Je ne crois pas en une constitution qui stipule qu’un pays est musulman, chrétien ou juif. Une personne peut choisir et je dis bien choisir une religion mais pas un pays, car a mon avis avoir une constitution qui impose une religion et deux articles plus bas garantit la liberté individuelle est contradictoire pour ne pas dire hypocrite, point a la ligne. Maintenant aller plus loin et soutenir que la loi divine est la constitution, c’est équivalent à une dictature. Rien ne nous empêche d’embrasser une religion en tant que choix personnel mais imposer une religion a tout un pays va a l’opposé du principe non négociable des droits de l’homme et ceci n’est que mon modeste avis sur la question.

On croit tous en quelque chose, il y a ceux qui croient en eux, ceux qui croient en la chance, ceux qui croient en dieu, ceux qui croient en la vie...Etc. Il y a ceux qui disent que certains ne pensent a dieu que si ils sont en face de la mort, ou quand ils ont des grands soucis. Oui je l’avoue, je suis de ceux la, c’est quoi le problème ? Si ca me réconforte et me donne le courage de combattre la vie. Oui quand j’ai un problème grave sur lequel je n’ai aucun contrôle, je prie dieu de m’en sortir, ca me fait du bien et me donne le courage pour le surmonter, et quand je réussis je remercie dieu mais cela ne m’empêche pas d’aller sabrer le champagne pour fêter mon succès et en même temps je me dis que j’ai eu de la chance et que ma confiance en moi-même augmente. Je ne suis pas hypocrite, c’est juste la balance que j’ai trouvé pour vivre heureux. Mais je m’oppose farouchement à tout ce qui me dicte le chemin du bonheur. Je respecte les lois que nous en tant que peuple libre avons mis en place et qui peuvent à tout moment changer par la volonté du peuple et du referendum. Le problème avec les lois divines c’est qu’on ne peut pas les changer du moment qu’on décide que c’est la loi qui doit régir une société. On souffre déjà de la dictature, pourquoi on croit que la solution est une autre dictature.

Je me considère musulman, mais ma religion me supporte pour atteindre mon objectif qui est mon bonheur personnel qui se traduit aussi par le bonheur de ma famille et mes proches, je ne sacrifierais jamais mon bonheur pour n’importe quelle religion, j’ai besoin de la religion pour vivre heureux pas pour vivre misérable... D’autres me diront que je ne connais pas ma religion et que je ne suis pas musulman et la on tombe dans le piège car cela ne me concerne que moi et je n’ai aucun problème a choisir un autre nom pour l’islam auquel je crois pour ne vous froisser.

Voila, c’était ma contribution a ce débat éternel, je ne suis pas un littéraire ou même un scientifique, je suis a la base un ingénieur, quelqu’un qui doit trouver des solutions efficaces et pas chères aux problèmes auxquels il est confronté, c’est pour cela que ma note n’est pas structurée ni éloquente et est parfois contradictoire, mais j’espère que le message passe et que mon point de vue n’est pas ridicule. Si on veut débattre de la religion, parlons en dans le contexte de la religion et l’état et non dans le contexte personnel et c’est sur que si on se détache un peu et on réfléchit on peut avoir une discussion passionnante mais surtout productive. Essayons aussi d’éviter les arguments basés sur le fait que je suis ignorant de ma religion et que dieu a dit ceci et cela, car j’ai appris les 66 chapitres du coran et je peux vous les réciter par cœur (bon avec l’âge je ne suis pas si sur) mais c’est sur que ce n’est pas l’approche qu’on doit choisir pour discuter le rôle de la religion dans un état.


PS : J’ai vraiment voulu écrire cette note en arabe mais je crois que c’est important de ne pas exclure certains sur cet espace qui ne maîtrisent pas cette langue.


Mouldi Boudourou...

Lu sur notre Pravda (ici):


Tant sur le plan local, régional et national qu’au niveau horizontal et vertical, le Président Ben Ali ne cesse d’ouvrir de larges horizons devant tous les créateurs et les penseurs afin de favoriser l’émergence d’une culture nationale qui rappelle la grande civilisation arabo-musulmane.



Le Président Ben Ali a libéré la culture et les créateurs des entraves de la pensée unique, de la sclérose et de la marginalisation en consacrant la créativité, l’imagination et l’audace d’un peuple qui aspire légitimement à marquer l’espace culturel universel.


Je m'en vais de ce pas, avaler mes deux comprimées d'aspirine que je prends chaque fois que je lis ce "Journal".....

Tuesday, February 10, 2009

يظهرلي بش يرزيوكم في الفايسبوك


كان تتبعوا في المدونة هذي تعرفو اللي انا مازوشيست و منفلتش نهار من غير ما نقرا جريدتي المفضلة لابراس و عندي خبرة كبيرة فيها. الجريدة العريقة هاذي للي يعرف الشفرة متاعها يعرف بالظبط آش صاير في البلاد, اي نعم سيدي

هاو بش نعطيكم أمثلة بش تفهموني

مثلا لو تلقي صحفي يكتب مقال يتشكي من التوانسة اللي يساهموا في التلوث و يحبوا يسوقوا كراهبهم للخدمة و ما ياخذوش الكار المترو ولا يتمشاو علي سقيهم و اللي راهو الحاكم مدعّم البنزين يلزمكم تفهموا اللي نهار الاحد الجاي راهو البنزين بش يغلي . نفس الشي لو مقال يتكلم عن التبذير و الناس اللي تلوح الخبز البايت و الحاكم االي يدعم في الفرينة راهو الخبز بش يغليو فيه ولا الباقات بش يقللو في الميزان متاعهاعن قريب.

اما اذا بداو يحكيو انو الماكرو و الحوت الازرق ما فماش ما خير منو للصحة و خاصة لو كان كونجولي و جاي من ايطاليا و راهو هاك المادة البيضاء اللي تخرج منو وقت اللي تحلو كرشها باهية و مفيدة للقلب و غرض الدم افهموا اللي فمّا اشاعة انو واحد من العايلة المالكة جاب بابور معبي بالماكرو الفاسد

حاسيلو بش مانزيدش نطول عليكم في الايام الاخرة قريت مقالات هنا وهنا و هنا تخليني نشك اللي عن قريب بش يرزيوكم في الفايسبوك

اما لاحظوا الكاتب متاع المقال الثاني اللي لاعب فيها معلّم في الكمبيوتر و الهزان و الحطان هتاع حكاية الكوكيز و السيكوريتي و داخل فيها بزاق و حكان بش يوصل اللي راهو الفايسبوك مضر بالصحة

زيد عليهم حملة سمير الوافي في الصريح كيما تعرضتلوا المدونة هاذي يخلي الامور مطّمنش

Vous comprenez qq chose vous????

En lisant "La Pravda", euhh "La Presse" aujourd'hui, je suis tombe sur ce paragraphe dans la chronique "Les bruits de la ville". Normalement chaque section de cette chronique traite d'un sujet indépendant. Mais quand j'ai lu ce sujet ci-dessous, je me suis trouve a lire la section d'après et d'avant pour comprendre, j'ai cru qu'il y avait une erreur et que c'est une partie d'un autre sujet, mais non. Alors je n'ai rien compris. Essayez vous même, voici la section concernée:


Sécurité

La catastrophe a été évitée de justesse et on est passé tout à côté du drame: le gamin, poussé par son camarade, est retombé lourdement sur le sol.

Par miracle, ils’est relevé avec quelques petites contusions, mais la chute du haut du praticable a failli coûter cher.

Le fait de signaler que ces jeux «sont sous la responsabilité des adultes» n’est pas suffisant. Parer à ce genre de chute découle de tout un apprentissage pédagogique qu’il n’est pas donné à n’importe qui de faire.

Il vaudrait mieux placer un personnel qualifié, quitte à faire payer modérément l’entrée. Ce serait créer des emplois et assurer ces gamins qui sont capables de tout.
source

Vous comprenez quelque chose vous???

Monday, February 9, 2009

Muslim in America..

I came across this article here about an experience initiated by Akbar Ahmed, the Islamic studies chairman at American University in Washington.

They also have a blog here, that I invite you to read, specially the comments.
Despite some negative comments nurtured by 8 years of Bush's War on Terror post 9/11, it shows that perception is changing here in the US. Anyway, thought it could be a good reading for whoever is interested, specially that religion and Islam are the main topic of Tunsiphere now :))))))

Sunday, February 8, 2009

Invitation aux blogeurs patriotes pour un vrai débat...

Chers blogueurs patriotes (Groupe FB), J'espère que vous aurez l'opportunité de lire cette note et d'accepter le dialogue. Un vrai dialogue, pas un dialogue de sourds. Un vrai dialogue d'adultes respectueux et patriotes comme vous l'êtes. On veut débattre ensemble et trouver des solutions qui nous permettent de consolider les acquis s'il y'en a mais surtout a faire avancer le pays pour que le Tunisien soit libre, fier, heureux, et satisfait.

Pour commencer, il faut qu'on soit d'accord sur quelques points sinon ce serait inutile de continuer.

1)Est ce que vous êtes d'accord qu'il est difficile dans notre pays de critiquer le pouvoir sans risquer sa liberté? Les exemples sont multiples et je suis sur que comme 100% des Tunisiens que je connais, vous êtes au courant de ce problème. Demandez aux historiens et ils vous diront que l'histoire ne pardonne pas, on ne peut rien cacher a ces historiens.

2)Est ce que vous êtes capables de discuter franchement des maux de notre société sans avoir recours a des paragraphes de discours présidentiels ou slogan de campagnes d'élection et surtout sans avoir recours a la langue de bois?

3)Est ce que vous le croyez vraiment quand vous dites que nous autres blogueurs qui critiquons le système, sommes non patriotes et vendus?

Si vous répondez par "oui" aux 2 premières questions et "non" a la troisième alors je crois qu'on pourra avoir une discussion très productive sur nos problèmes et nos acquis, sinon on ne peut pas communiquer avec vous, car on ne vit pas dans la même Tunisie et ce serait dommage pour nous car on veut vraiment vous écouter et vous comprendre. Approchez vous de nous, montrez nous que nous avons tort, on vous écoutera et on vous respectera, mais pas avant qu'on soit d'accord que c'est de la même Tunisie qu'on parle.

Je vous assure que ce poste n'est pas de la provoc, mais par curiosité je voudrais savoir pourquoi le RCD dont les candidats sont élus de Tabarka a Benguerdane avec plus 90% n'a pas une présence sur cet espace virtuel qui reflété ces résultats?

Monday, February 2, 2009

Are you rumsfelding me? :))

Donald H. Rumsfeld, secretary of Defense under G.W Bush was known for confusing reporters and dodging their questions to a point where it became ridiculous. We used to joke at work when someone is trying to dodge a question by telling him "Are you rumsfelding us?" I am sure it worked well with G.W Bush :))

To understand how good (or bad) he is, this is an excerpt of a speech (here) he did at Nato in Brussels, where he was trying to convince them that the US needed to proceed with a pre-emptive strike without waiting until they find a proof of WMD (weapons of mass destruction)


"Now what is the message there? The message is that there are no "knowns." There are thing we know that we know. There are known unknowns. That is to say there are things that we now know we don't know. But there are also unknown unknowns. There are things we don't know we don't know. So when we do the best we can and we pull all this information together, and we then say well that's basically what we see as the situation, that is really only the known knowns and the known unknowns. And each year, we discover a few more of those unknown unknowns."


No comments.......!!!

Monday, January 26, 2009

A lesson in "Freedom of Speech"

Last week, Rush Limbaugh (here) a right wing talk show host, expressed his wishes for Obama to fail as a president. He said that his success would mean that liberalism would win and as a staunch conservative he does not want that to happen.

While meeting with senators on Friday, Obama jocked about it, warning the republicans from listening to Limbaugh if they want to get anything done. The media did not like that Obama mention the radio host thinking that is exactly what Limbaugh wanted !!!

Now, I don't know if you realize what it means for someone to want for his president to fail and thus for the country to fail, which is unpatriotic? In other countries this guy would have been accused of treason and jailed if he does not just disappear :).

What is amazing is that obviously Obama was irritated by this guy since he mentioned it in his meeting, and that the reaction of the analysts was that he should not have done that!!

Amazing, right? In fact it is not, it is the culture of freedom of speech. In arab countries, such incidents won't happen soon because we will never dare talk like Limbaugh, even though in this case he is pushing it. But this is not the first time. Here is an excerpt from an interview he did recently that was released today (here):

"We are being told that we have to hope he succeeds, that we have to bend over, grab the ankles, bend over forward, backward, whichever, because his father was black, because this is the first black president."

:)) This is just food for thoughts. I think it is too late of our generation to witness such freedom in our country, but if we raise our children to be self-confident, allowing them to talk about anything, question anything and discuss any matter, not shutting them down anytime they open their mouth, we'd probably give them a chance we'll never have...... but I still hope they don't talk like Limbaugh though :)

Sunday, January 25, 2009

I really can't understand the BBC decision ???

The BBC (here) refused to broadcast a charity appeal for Gaza aid. This ad is ordered by a Disaster Emergency Committee (DEC) which includes the British red cross as one of its members. The reason invoked by the BBC is that by broadcasting the ad, it will compromise the impartiality of the network?? Isn't it obvious that by not broadcasting, it is just implying that?.....

Tuesday, January 20, 2009

President Obama's words to dictators and others...

“To those who cling to power through corruption and deceit and the silencing of dissent, know that you are on the wrong side of history; but that we will extend a hand if you are willing to unclench your fist.”




“To those leaders around the globe who seek to sow conflict, or blame their society's ills on the West - - know that your people will judge you on what you can build, not what you destroy.”

Friday, January 9, 2009

What You Don't Know About Gaza ..

By RASHID KHALIDI
Published: January 7, 2009 by NY Times


NEARLY everything you've been led to believe about Gaza is wrong. Below are a few essential points that seem to be missing from the conversation, much of which has taken place in the press, about Israel's attack on the Gaza Strip.

THE GAZANS Most of the people living in Gaza are not there by choice. The majority of the 1.5 million people crammed into the roughly 140 square miles of the Gaza Strip belong to families that came from towns and villages outside Gaza like Ashkelon and Beersheba. They were driven to Gaza by the Israeli Army in 1948.

THE OCCUPATION The Gazans have lived under Israeli occupation since the Six-Day War in 1967. Israel is still widely considered to be an occupying power, even though it removed its troops and settlers from the strip in 2005. Israel still controls access to the area, imports and exports, and the movement of people in and out. Israel has control over Gaza's air space and sea coast, and its forces enter the area at will. As the occupying power, Israel has the responsibility under the Fourth Geneva Convention to see to the welfare of the civilian population of the Gaza Strip.

THE BLOCKADE Israel's blockade of the strip, with the support of the United States and the European Union, has grown increasingly stringent since Hamas won the Palestinian Legislative Council elections in January 2006. Fuel, electricity, imports, exports and the movement of people in and out of the Strip have been slowly choked off, leading to life-threatening problems of sanitation, health, water supply and transportation.
The blockade has subjected many to unemployment, penury and malnutrition. This amounts to the collective punishment — with the tacit support of the United States — of a civilian population for exercising its demoocratic rights.

THE CEASE-FIRE Lifting the blockade, along with a cessation of rocket fire, was one of the key terms of the June cease-fire between Israel and Hamas. This accord led to a reduction20in rockets fired from Gaza from hundreds in May and June to a total of less than 20 in the subsequent four months (according to Israeli government figures). The cease-fire broke down when Israeli forces launched major air and ground attacks in early November; six Hamas operatives were reported killed.

WAR CRIMES The targeting of civilians, whether by Hamas or by Israel, is potentially a war crime. Every human life is precious. But the numbers speak for themselves: Nearly 700 Palestinians, most of them civilians, have been killed since the conflict broke out at the end of last year. In contrast, there have been around a dozen Israelis killed, many of them soldiers. Negotiation is a much more effective way to deal with rockets and other forms of violence. This might have been able to happen had Israel fulfilled the terms of the June cease-fire and lifted its blockade of the Gaza Strip.
This war on the people of Gaza isn't really about rockets. Nor is it about "restoring Israel's deterrence," as the Israeli press might have you believe. Far more revealing are the words of Moshe Yaalon, then the Israeli Defense Forces chief of staff, in 2002: "The Palestinians must be made to understand in the deepest recesses of their consciousness that they are a defeated people."

Rashid Khalidi, a professor of Arab studies at Columbia, is the author of the forthcoming “Sowing Crisis: The Cold War and American Dominance in the Middle East."

source via TunisNews.net

Thursday, January 8, 2009

براس والديكم اقلبوا علينا هالصّحن



ينعنبو التطّرّف الدّيني وينعل جدّ بو العلمانيّة و مذهب بو العقلانيّة و اليمين واليسار و حتّي الوسط المعتدل و تحيا الحريّة...

الزّح الواحد ولّي السّتراس قاتلو و ولّى كلّ شيي يجي بش يقولو يخاف لا ترصّلو في سبّة و تطييح قدر و هذا بهيم و لاخر كافر ولا كان سلّكها يتحطّ علي اليمين الاستغلالي ولاّ اليسار اللي ما عادش لاموضة و يولّي الواحد منّا يسيّب كلّ شي و يقعد يحلف اللي هو خاطيه و يدافع علي روحو كاينّو قدّام محكمة ..

ولّيت كي نحكي مع مرتي ولا الاولاد و نقول "واللّه" نغزر منّا و منّا نقول يسمعنيش واحد يقول خوانجي وكان واحد استدعاك بش تعمل كاس تتفجع و تقلّو "اش تكلم بشويّا" ولّاشي الواحد متكتك ماللي يتكتب علي المدوّنات

أنا زعما في بالي بعد أكثر من عشرين سنة في الغربة سايي خرجت من القالب و من الضغوط متاع المجموعة و كسبت خبرة و ثقة في النفس تسمحلي بش نقرا و نتبسّم لكن في هذا الفضاء الافتراضي متاع تن بلوغ كلّ حدث يولي ليه دعوة بالدين و اللا دين تبداشى بصّة و تقول كيفاش اختيار شخصى كيما هذا يولّي بهذه الأهمية تي هاو الحكاية فاتت الكورة و حتّي محبّين الترجي و الأفريقي ما عادش لاقين فضاء يتكلموا فيه يتعاركو و يسبّوا بعضهم فيه علي راحتهم , موضوع شخصي كيف الدين و اللا دين احتكر هذا الفضاء و شلّو و زيد فوق من هذا الموضة انك كان حكيت حكاية ما عندهاش دعوة بالدين ولا بغزّة يجيوك الجماعة متاع الوعض والارشاد و يعطييوك بالبوكس عي مناخيرك... تي ما لاحظتوش قدّاش من مدوّن بطّل يكتب وهذا في حدّ ذاته نوع من الصنصرة والقمع

لكن الحمدالله مشيت عملت حصص عند البسي و رجّعني للطريق الصواب الا وهو الحرية ,الحرية في ما أفكّر و في ما أفعل و في ما أحلم و في ما أحب و في ماأكره و مع من أتفاعل , و مع هذا ساحترم و أقري كل ما يكتب في هذا الفضاء و لن أحكم علي الاشخاص ولن احاول حتي أن أعرف هل هم من محبّي الترجّي أو الافريقي أو حتّى النّجم السّاحلي..

تحيا الحرّية و يسقط القالب