أولاد أحمد : جنوب الماء....هديّة لديانا مجلّة

أدِرْ علينا الكؤوسا

وعبّها بالهواء

فقد نطيلُ الجلوسا

عيونُنا في السّماء

تصطاد غيما عبوسا

حتّى يجود بماء

فنملأنّ الرؤوسا

بخمرِ هذا الفضاء

ونخلعنّ النّفوسا

من بعد خلع الحذاء!

ولا تُظلْ ... وأدرها

وقلْ: سلاماً.. وضعْها

واذهبْ

وعُد.. ثمّ خذها

واضحك الى من ينادي

حتّى يقال:

تدور

أمورُ

هذي البلاد!

وكن عطوفاً علينا

ولا تقطّب جبينا

محمحمتين أتينا

لحانكم.. كالجياد

بل فاسقنا يا حبيبي

ما تشتهي من حليبِ

من عهد نوحٍ وعاد

الطّبُ ضدّ الزبيب

لذاك قيل:

تدورُ

أمورُ

هذي البلاد!

واسردْ علينا حكايا

عن مشمشات الصّبايا

وكيف قدحُ الزّناد

فإنّ حلو الكلام

لمسكرُ كالمدام

ونافعٌ للعباد

لذاك قيل:

تدور

أمور

هذي البلاد!

اليومَ أمرٌ

- وأمسِ؟

أفقت من خمرِ حبسي

ولي رضوضٌ بنفسي

كأنّني من جماد

ولو بقيت طليقاً

مبلّلاً أو غريقاً

أشدو مع كلّ شاد

لقرّرت لا تدور

أمورُ

هذي البلاد!

وأنت: ماذا دهاك؟

لم يبقى نجمٌ سواك

أدعوهُ دوماً ملاكي

فيختفي في البعاد

حتّى النجوم تغور

لكي يقال: تدور

أمورُ

هذي البلاد!

نهيمُ في كلّ وادِ

وكلّ ما نبتغيه:

وسادةٌ للرّقاد

وطيفُ من نشتهيه

وكسوةٌ للحداد

حتّى يقال: تدور

أمورُ

هذي البلاد!

أقداحنا: يا نظافُ

من كلّ خافٍ وباد

لسنا الذين نخافُ

من حبّ هذي البلاد

لكنها لا تدور

بل قام فيها المنادي

ومن رآها تدور

فالوهم ...

سوّى لديه:

خُذروفهُ

بالبلاد.

المتنبّي: الخيل والليل والبيداء تعرفني

احـر قلــــباه ممــن قلبــه شبــم **** ومن بجسمـي وحـالي عنده سقـم

مـــا لـي أكتم حبا قد برى جسدي **** وتدعي حب سيف الدولة الأمم

إن كــــان يجمعــنا حب لغرتــه **** فليت أنا بقدر الحــــب نقتســـم

قد زرته و سيوف الهند مغمـــدة **** وقد نظرت إليه و السيـوف دم

فكان أحسن خلــــق الله كلهـــم **** وكـان أحسن مافي الأحسن الشيم

فوت العــدو الذي يممـــته ظفر **** في طــيه أسف في طـــيه نعــــم

قد ناب عنك شديد الخوف واصطنعت **** لك المهابــــــة مالا تصنع البهم

ألزمت نفسك شيــــئا ليس يلزمها ****أن لا يواريـهم بحر و لا علم

أكلــما رمت جــيشا فانثنى هربا **** تصرفت بك في آثاره الهمــم

عليك هــــزمهم في كل معتـرك **** و ما عليــك بهم عار إذا انهزموا

أما ترى ظفرا حلوا سوى ظفر**** تصافحت فيه بيض الهندو اللمم

يا أعدل الناس إلا في معــاملتي **** فيك الخصام و أنت الخصم والحكم

أعيذها نظـــرات منك صادقـــة **** أن تحسب الشحم فيمن شحمه ورم

وما انتفاع اخي الدنيا بناظـــره ****إذا استـــوت عنده الأنوار و الظلم

سيعلـم الجمع ممن ضم مجلسنا **** باننــي خير من تسعى به قـــــدم

انا الذي نظر العمى إلى ادبــي **** و أسمعـت كلماتي من به صمــم

انام ملء جفوني عن شواردها **** ويسهر الخلق جراها و يختصم

و جـــاهل مده في جهله ضحكي **** حتى اتتــــه يــد فراســة و فم

إذا رايـــت نيوب الليــث بارزة **** فلا تظنـــن ان الليــث يبتســم

و مهجـة مهجتي من هم صاحبها **** أدركتـــه بجواد ظهره حـــرم

رجلاه في الركض رجل و اليدان يد **** وفعلـــه ماتريد الكف والقدم

ومرهف سرت بين الجحفليـــن به **** حتى ضربت و موج الموت يلتطم

الخيل والليل والبيــداء تعرفنــــي **** والسيف والرمح والقرطاس و القلم

صحبـت في الفلوات الوحش منفردا ****حتى تعجـــب مني القور و الأكــم

يــــا من يعز عليـــنا ان نفارقهـــم **** وجداننـا كل شيء بعدكم عــدم

مــا كان أخلقــنا منكم بتكـــرمة **** لـو ان أمــركم من أمرنـا أمــم

إن كــان سركـم ما قال حاسدنا **** فما لجـــرح إذا أرضاكـــم ألــم

و بينــنا لو رعيتم ذاك معرفــة **** غن المعـارف في اهل النهـى ذمم

كم تطلبـــون لنا عيبـا فيعجزكم **** و يكره الله ما تأتون والكــرم

ما أبعد العيب و النقصان عن شرفي **** أنا الثـــريا و ذان الشيب و الهرم

ليـت الغمام الذي عندي صواعقه **** يزيلهـن إلى من عنـده الديــم

أرى النوى تقتضينني كل مرحلة **** لا تستقـل بها الوخادة الرسـم

لئن تركـن ضميرا عن ميامننا **** ليحدثن لمـن ودعتهــم نـدم

إذا ترحلت عن قـوم و قد قـدروا **** أن لا تفارقهم فالـراحلون هــم

شــر البلاد مكان لا صــديق بــه **** و شر ما يكسب الإنسان ما يصم

و شـر ما قنصته راحتي قنص **** شبه البزاة سواء فيه و الرخم

بأي لفظ تقـول الشعــر زعنفة **** تجـوز عندك لا عــرب ولا عجم

هذا عـتابـك إلا أنـه مقـة **** قـد ضمـن الدر إلا أنه كلم

"La Presse", fête de la Jeunesse et longeur de Pénis... Irrésistible :-)))))

Lu ici


Ce site est domicilé au technopôle d’El Ghazala

Un site internet dédié aux étudiants tunisiens, etudionet.com, sera officiellement lancé, samedi 21 mars, à l’occasion de la célébration de la fête de la Jeunesse. C’est ce qui a été annoncé lors d’une conférence de presse tenue, hier, au technopôle d’El Ghazala où le site est domicilié.

Déjà mis en ligne, etudionet.com a été créé par des jeunes compétences tunisiennes ayant bénéficié de l’appui du technopôle d’El Ghazala (l’Ariana). Un local à prix symbolique a été, ainsi, attribué à la jeune société promotrice de ce projet au titre de l’encouragement des jeunes à la création d’entreprises. Une assistance logistique (électricité et Internet gratuits) et une formation à la carte lui ont été, également, fournies.

Le site se veut un «guide incontournable» et un «réseau social à valeur ajoutée» permettant à l’étudiant de dialoguer, de s’informer, trouver un colocataire, se divertir et chercher un emploi[...]


Très bonne initiative du gouvernement, non??? Je pars donc surfer sur ce site et des la page de réception dont le titre est "Guide des formations", un popup surgit et Norton Antivirus n'est pas content :-( mais je continue. Des images animées, une page surchargée mais bon j'ai dépassé la quarantaine donc je me dis que pour des jeunes c'est acceptable surtout que les sujets abordés semblent adéquat pour eux comme les guides d'emploi, de foyer, de stages, de santé..etc. Je clique et je me retrouve dans la rubrique Beauté/Sante sur cet article :-) Wallahi c'est pas que je ne suis pas d'accord (a bas les taboos) mais pour un site parrainé par le gouvernement et mentionné dans La Presse, ça me fait rigoler car je n'y comprends plus rien de Quardhaoui a Quadhib looooool. Je vous laisse apprécier :-)))))


Comment se mesurer son penis ?

Materiel : règle rigide, un endroit pas trop frisquet, agréable. (si tu as froid le penis se rétracte ça fausse les mesures).

Méhode : tirer sur le pénis pour le detendre puis, poser la règle à la base du pénis, (la mesure se fait à partir de l'os du pubis). Il faut enfoncer la règle. Sinon, tu peux perdre plusieurs centimètres !

Explication : le pubis peut stocker des graisses un pénis, enrobé d'un petit bourrelet peut paraître plus petit.

Attention : le bout de ta règle, posé sur l'os, correspond rarement au zéro. Il te faut mesurer ce manque à gagner et l'ajouter.

Maintenant vous brûlez de comparer à la moyenne, soit :

Moyennes dans la population générale adulte :

- Au repos :
longueur : 7, 5 à 11, 5 cm
circonférence : 7, 5 à 10, 5 cm (La circonférence nécessite un mètre de couturière, c'est à dire un mètre souple)
- En érection :
longueur : 10 à 20 cm
circonférence : 8, 5 à 12 cm
Ca doit en rassurer plus d'un... !

C'est juste pour rigoler et j'espère que je ne me fais pas des ennemis en publiant ce post :-) Mais les gars,n'oubliez pas, poser le bout de la règle sur l'os, correspond rarement au zéro looooooooool!

أحلام مستغانمي : حان لهذا القلب أن ينسحب

أخذنا موعداً

في حيّ نتعرّف عليه لأوّل مرّة

جلسنا حول طاولة مستطيلة

لأوّل مرّة

ألقينا نظرة على قائمة الأطباق

ونظرة على قائمة المشروبات

ودون أن نُلقي نظرة على بعضنا

طلبنا بدل الشاي شيئاً من النسيان

وكطبق أساسي كثيراً من الكذب.

...

وضعنا قليلاً من الثلج في كأس حُبنا

وضعنا قليلاً من التهذيب في كلماتنا

وضعنا جنوننا في جيوبنا

وشوقنا في حقيبة يدنا

لبسنا البدلة التي ليست لها ذكرى

وعلّقنا الماضي مع معطفنا على المشجب

فمرَّ الحبُّ بمحاذاتنا من دون أن يتعرّف علينا

...

تحدثنا في الأشياء التي لا تعنينا

تحدّثنا كثيراً في كل شيء وفي اللاّشيء

تناقشنا في السياسة والأدب

وفي الحرّية والدِّين.. وفي الأنظمة العربيّة

اختلفنا في أُمور لا تعنينا

ثمّ اتفقنا على أمور لا تعنينا

فهل كان مهماً أن نتفق على كلِّ شيء

نحنُ الذين لم نتناقش قبل اليوم في شيء

يوم كان الحبُّ مَذهَبَنَا الوحيد الْمُشترك؟

...

اختلفنا بتطرُّف

لنُثبت أننا لم نعد نسخة طبق الأصل

عن بعضنا

تناقشنا بصوتٍ عالٍ

حتى نُغطِّي على صمت قلبنا

الذي عوّدناه على الهَمْس

نظرنا إلى ساعتنا كثيراً

نسينا أنْ ننظر إلى بعضنا بعض الشيء

اعتذرنـــــا

لأننا أخذنا من وقت بعضنا الكثير

ثـمَّ عُدنــا وجاملنا بعضنا البعض

بوقت إضافيٍّ للكذب.

...

لم نعد واحداً.. صرنا اثنين

على طرف طاولة مستطيلة كنّا مُتقابلين

عندما استدار الجرح

أصبحنا نتجنّب الطاولات المستديرة.

"الحبُّ أن يتجاور اثنان لينظرا في الاتجاه نفسه

.. لا أن يتقابلا لينظرا إلى بعضها البعض"

...

تسرد عليّ همومك الواحد تلو الآخر

أفهم أنني ما عدتُ همّك الأوّل

أُحدّثك عن مشاريعي

تفهم أنّك غادرت مُفكّرتي

تقول إنك ذهبت إلى ذلك المطعم الذي..

لا أسألك مع مَن

أقول إنني سأُسافر قريباً

لا تسألني إلى أين

...

فليكـــن..

كان الحبّ غائباً عن عشائنا الأخير

نــــاب عنــه الكـــذب

تحوّل إلى نــادل يُلبِّي طلباتنا على عَجَل

كي نُغادر المكان بعطب أقل

في ذلك المساء

كانت وجبة الحبّ باردة مثل حسائنا

مالحة كمذاق دمعنا

والذكرى كانت مشروباً مُحرّماً

نرتشفه بين الحين والآخر.. خطأً

...

عندما تُرفع طاولة الحبّ

كم يبدو الجلوس أمامها أمراً سخيفاً

وكم يبدو العشّاق أغبياء

فلِمَ البقاء

كثير علينا كل هذا الكَذب

ارفع طاولتك أيّها الحبّ حان لهذا القلب أن ينسحب

الكلهم يكذبوا و تونس بلاد حقوق الانسان..(2) يا عمّار وينك

وقت اللي كنّا نحكييو علي زيارة القرضاوي هاو نموذج صغيرون ماللي صار في البلاد اما راهو الكلّو كذب و ما تصدّقوش. متفاهمين؟

أخبار الحريات في تونس(عبر حــرية و إنـصاف)

1) محاصرة مدينة الشابة:
حاصر أعوان البوليس مساء اليوم السبت 14 مارس 2009 مدينة الشابة لمنع انعقاد تظاهرة ثقافية تلقى فيها محاضرتان يلقيهما كل من الأستاذ محمد عبو و الصحفي لطفي الحجي حول حرية الإعلام و حقوق الإنسان في تونس ، و قد تصدى البوليس السياسي للأستاذ محمد عبو و للصحفي لطفي الحجي و اعترضت سبيلهما عندما كانا متجهين إلى مدينة الشابة، فقد تعرض البوليس للسيد لطفي الحجي عندما كان بصدد مغادرة مدينة بنزرت و وقع التعرض للأستاذ محمد عبو من مغادرة العاصمة.

2) مضايقة الأستاذ عبد الوهاب معطر خلال عودته إلى صفاقس:
تعرض الأستاذ عبد الوهاب معطر إثر مغادرته العاصمة اليوم السبت 14 مارس 2009 بعد حضوره بجلسة محاكمة الدكتور الصادق شورو إلى مضايقات عديدة على طول الطريق الرابطة بين تونس و صفاقس، فقد تم توقيفه كل 50 كلم من قبل دوريات المرور ومضايقته و تفتيش سيارته مما جعله يقطع المسافة في سبع ساعات.

3) ندوة بمقر الاتحاد الديمقراطي الوحدوي:
عقدت اللجنة الشعبية لدعم المقاومة في فلسطين و العراق بالساحل مساء يوم الجمعة 13 مارس 2009 ندوة فكرية بمقر الاتحاد الديمقراطي الوحدوي بسوسة ألقى خلالها الأستاذ الحبيب شلبي محاضرة بعنوان '' الامبريالية و الأقنعة القانونية للإطاحة بالقيادات العربية : مذكرة إيقاف البشير نموذجا''.

4) اعتقال سجين الرأي السابق الشاب محفوظ العياري:
تم اعتقال سجين الرأي السابق الشاب محفوظ بن بشير العياري أصيل مدينة منزل بورقيبة مساء يوم الجمعة 13 مارس 2009 بعد تنقله إلى تونس العاصمة بنية التزود بالسلع لدكانه بمنزل بورقيبة ، و قد علمت والدته أنه تم اعتقاله بمدينة قرمبالية و لا تزال إلى حد كتابة هذا البيان تجهل سبب و مكان اعتقاله .

5) اعتقال الشاب وائل نوار:
اعتقل البوليس السياسي اليوم السبت 14 مارس 2009 الشاب وائل نوار القاطن بحي الرياض بمدينة سوسة بعد أن كان هدفا لمضايقات يومية يتعرض لها بعد اعتقاله في السابق من أجل نشاطه الطلابي في صفوف الاتحاد العام لطلبة تونس، و قد تم اقتياده إلى منطقة الشرطة بحي التعمير بسوسة،و قد حاولت والدته الدكتورة حميدة الدريدي معرفة سبب اعتقاله و لكن دون جدوى.


تي فينك يا عمّار لطوّا ؟؟ ايّا يزّي مالتّكركير عادا و توكّل علي الله وماتخافش ماهيش حصّيلة راهو اجبد الجلم و ورّينا براعاتك اليدويّة هههه ماتخافش ولّا عندك تعليمات اخري متاع 2009 و الغناية متاع كل 5 سنين؟

قد كان عندي بلبل .. حلو طويل الذنب
أسكنته في غرفتي .. في قفص من ذهب ..
ففر مني هاربا ... من دون أدنى سبب ..
و قال لي حريتي ... لا تشترى بالذهب ..

الكلهم يكذبوا و تونس بلاد حقوق الانسان..بالسّيف عليكم هههه

جمعية اليومن رايت واتش و مراسلين بلا حدود و امنستي انترناسيونال الخ الخ الكلهم يكذبوا علي خاطر معلوماتهم الكل جاية من عند بن سدرين و النصراوي و عبّو الخ اللي هوما الكل يكذبوا. هذا الكل مؤامرة من الغرب الاستعماري اللي غاير من التقّدم و الانجزات اللي قام بها صانع التغيير. متفاهمين ؟ و الكلها اشاعات يعاقب عليها القانون و من انذر فقد أعذر

معناها لما الجزيرة تقول "قال محام تونسي إن الرئيس الأسبق لحركة النهضة صادق شورو سيمثل هذا السبت أمام القضاء بتهمة "الاحتفاظ بجمعية غير مرخص لها" بعد أربعة أشهر فقط من عفو رئاسي شمله مع 20 إسلاميا آخر." راهم يكذبوا و المحامي يكذب. شنوّا ياخي هوما غلطوا في الحكم الاول متاع عشرين سنة و الاعوام تعدّاو فيسع و طوّا قالك هيّا نزيدوه ؟ تي لا عاد اشاعات و كذب هذا

و لما جمعية حرية و انصاف و الجمعية الدولية لمساندة المساجين السياسيين تقول "تم صبيحة هذا اليوم الجمعة 13 مارس 2009 إيقاف الصحفي المنفي في وطنه والسجين السياسي السابق السيد عبد الله الزواري من قبل أربعة من أعوان الأمن السياسي، الذين دفعوا به كرهاً في سيارة مدنية ونقل بعدها إلى مركز للأمن بحاسي الجربي بمدينة جرجيس(500 كم جنوب تونس العاصمة) حيث باشر رئيس مركزالأمن عامر الطالبي ورئيس فرقة الإرشاد محسن باكير ورئيس الفرقة المختصة لزهر الفالحي، التحقيق معه حول رسالة كان وجهها سجناء سياسيون بتونس ونشطاء حقوقيون ومناضلون لأحزاب تونسية معارضة إلى رئاسة السلطة الفلسطينية لحثها على إطلاق سراح سجناء سياسيين معتقلين لديها في الضفة الغربية..." هاذي زادة اشاعة اخري

و لما رئيس تحرير جريدة يقول "عمدت السلطات إلى حجز العدد 489 من صحيفة "الموقف" المؤرخ بيوم الجمعة 13 مارس 2009 بطريقة مقنعة، أي بالضغط على شركة التوزيع الخاصة كي لا تُسلم الأكشاك أكثر من نسختين فقط لكل كشك.
إن هذا الإجراء التعسفي يشكل ضربا لحرية الإعلام وعقابا لأي صحيفة تلتزم بخطها الإستقلالي وتقوم بوظيفتها الطبيعية في إعلام المواطن، وهو إضافة إلى ذلك خرق صارخ للقانون لأنه يُصادر صحيفة من دون اتباع الإجرءات المنصوص عليها في مجلة الصحافة ويحرمها من كل وسائل الدفاع...." نصدّقوه؟؟ لا عاد

و لما مراسلون بلا حدود تقول "أقدمت الشرطة على منع عدة صحافيين عن المشاركة في طاولة مستديرة من تنظيم منظمة العفو الدولية في الحادي عشر من آذار/مارس 2009 بمناسبة صدور تقرير المنظمة حول حقوق الإنسان في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا....." نصدقوهم ؟ لا لا

و لما موقع السبيل اونلاين يقول "انعقدت اليوم الجمعة 13 مارس 2009 ، إجتماع ضمن ثلاثة أحزاب معترف بها وهم : الحزب الديمقراطي التقدمي ، حركة التجديد والتكتل من أجل العمل والحريات ، بمقر هذا الأخير الكائن بنهج أنجلترا بتونس العاصمة ، وذلك على الساعة الرابعة مساء .

وخصص الإجتماع الى بحث سبل مساندة سجناء الحوض المنجمي ، التى توافق الجميع على أن محاكمتهم قد إفتقرت إلى أدنى شروط العدالة حيث شابتها خروقات عديدة وخطيرة . وقد أشرف الدكتور خليل الزاوية أحد قياديي التكتل على الإجتماع .

وحاصرت المقر جحافل من البوليس السياسي التى سدّت الأنهج والطرقات المؤدية الى المقر ومنعت الكثير من المناضلين من الإلتحاق بالإجتماع ، نذكر منهم محمد جمور وعلي العريض . ..." نصدقوهم؟؟ لا لا

و لما كلمة اونلاين تقول "ذكرت حرية وإنصاف أن شرطية بلباس مدني عمدت إلى مضايقة السيد رابح المشرقي وهو بائع ثياب مستعملة واستفزته بسبب اللحية وأمرته بالاستظهار ببطاقة هويته فطلب منها الاستظهار بما يثبت أنها شرطية فسخرت منه واستنجدت بزميل لها واقتاداه إلى مركز شرطة حي سيدي عمر فتم إجباره من قبل رئيس مركز الشرطة المدعو سفيان الخميري ومساعده عزالدين على إمضاء التزام يقضي بحلق اللحية. والحق أن أمر هذه السلطة غريب حيث أنها تصر دائما على الخلط بين الشعر والسياسة..." هههه مازالش طوا


و هذا الكذب متاع نهارين اثنين اكهو. معناه تصوروا في شهر او عام قداش من كذبة تطلع اما احنا ما يهمناش خاطرهم ما عندهم فين يوصلوا...

الكذبة الكبيرة جات من امنستي انترناسيونال و اللي عايش في الخضراء و يحب يقرا القرار البلوط متاعهم يبعثلي مايل. عاد هاني خطرتلكم فقرة صغيرة منّو

"The authorities have also orchestrated
smear campaigns against human rights
defenders in the pro-government media.
Women have been targeted using sexual
connotations: members of the Tunisian
Association of Democratic Women have
been denounced as lesbians, considered
a derogatory term in Tunisian society,
while the spokesperson for the National
Council for Liberties in Tunisia has been
accused of “acting like a prostitute”,
“selling her soul” and serving the interests
of the governments of the USA and Israel."

شنوّا هالكذب الكل ياخي ما عندها ما تعمل النّاس هذي و حمداللة عنا لابراس و قناة سبعة بش تنوّرنا و تفضح الكذابة هاذم الكل و اللي يسرّب في الاشاعات هاذي ما يلومش روحو مبعّد كي يطبقوا عليه القانون في بلد القانون و الكمنجة و البندير و دوّحي يا مباركة هههههه


سمسوم : عمّار معاك سمسوم. كيف الاستقبال؟. حوّل..
عمّار : آآه شنوّا . آ اي خمسة علي خمسة
سمسوم: ايا باهي .الامور حافلة؟ حوّل
عمّار: خششششش لا هايلة و دوسيك مريقل و عن قريب تنول المراد خششششش
سمسوم: باهي برشا. انافا حشّ و ربي معاك. حوّل
عمّار : خشش خشششش خشششش
سمسوم : ايا هاي الغناية اللي طلبتها. حوّل

خالي بدلني
خالي بدلني واش عليكم فيه
هو يغضب ونايا انرضيه
***
يا ممه ياحنة..آه يا للاّ خالك جاء
هز عيونك من اللوطى
يا ممه ياحنة..آه يا للاّ خالك جاء
عرضي له بالحملة
***
يا خالي يا دحنوس
ميل الكشطة..معنقر الكبّوس
والبنات عليه حبوس
خالي باهي والناس يذموا فيه
خمسة وخميس عليه
***
يا ممه يا للاّ..آه ياحنة خالك جاء
عرضي له بالحملة
يا ممه يا للاّ..آه ياحنة خالك جاء
حنّه قولي مرحبا

هذا هو بورقيبة

عام 72 بورقيبة متّكي في القصر يسمع في خطاب القدافي في قاعة البلماريوم كيفاش يتحلّف في امريكيا و الرجل مازال كي فك الحكم ليه عامين. قام و مشي يجري للبالماريوم و دخل و اخذ الكلمة...

Louise Ackermann : De la Lumière !

Quand le vieux Gœthe un jour cria : « De la lumière ! »
Contre l'obscurité luttant avec effort,
Ah ! Lui du moins déjà sentait sur sa paupière
Peser le voile de la mort.

Nous, pour le proférer ce même cri terrible,
Nous avons devancé les affres du trépas ;
Notre œil perçoit encore, oui ! Mais, supplice horrible !
C'est notre esprit qui ne voit pas.

Il tâtonne au hasard depuis des jours sans nombre,
A chaque pas qu'il fait forcé de s'arrêter ;
Et, bien loin de percer cet épais réseau d'ombre,
Il peut à peine l'écarter.

Parfois son désespoir confine à la démence.
Il s'agite, il s'égare au sein de l'Inconnu,
Tout prêt à se jeter, dans son angoisse immense,
Sur le premier flambeau venu.

La Foi lui tend le sien en lui disant : « J'éclaire !
Tu trouveras en moi la fin de tes tourments. »
Mais lui, la repoussant du geste avec colère,
A déjà répondu : « Tu mens ! »

« Ton prétendu flambeau n'a jamais sur la terre
Apporté qu'un surcroît d'ombre et de cécité ;
Mais réponds-nous d'abord : est-ce avec ton mystère
Que tu feras de la clarté ? »

La Science à son tour s'avance et nous appelle.
Ce ne sont entre nous que veilles et labeurs.
Eh bien ! Tous nos efforts à sa torche immortelle
N'ont arraché que les lueurs.

Sans doute elle a rendu nos ombres moins funèbres ;
Un peu de jour s'est fait où ses rayons portaient ;
Mais son pouvoir ne va qu'à chasser des ténèbres
Les fantômes qui les hantaient.

Et l'homme est là, devant une obscurité vide,
Sans guide désormais, et tout au désespoir
De n'avoir pu forcer, en sa poursuite avide,
L'Invisible à se laisser voir.

Rien ne le guérira du mal qui le possède ;
Dans son âme et son sang il est enraciné,
Et le rêve divin de la lumière obsède
A jamais cet aveugle-né.

Qu'on ne lui parle pas de quitter sa torture.
S'il en souffre, il en vit ; c'est là son élément ;
Et vous n'obtiendrez pas de cette créature
Qu'elle renonce à son tourment.

De la lumière donc ! Bien que ce mot n'exprime
Qu'un désir sans espoir qui va s'exaspérant.
A force d'être en vain poussé, ce cri sublime
Devient de plus en plus navrant.

Et, quand il s'éteindra, le vieux Soleil lui-même
Frissonnera d'horreur dans son obscurité,
En l'entendant sortir, comme un adieu suprême,
Des lèvres de l'Humanité

أحمد مطر : ورثة إبليس

وجوهكم أقنعة بالغة المرونة

طلاؤها حصافة، وقعرها رعونة

صفق إبليس لها مندهشا، وباعكم فنونه

".وقال : " إني راحل، ما عاد لي دور هنا، دوري أنا أنتم ستلعبونه

ودارت الأدوار فوق أوجه قاسية، تعدلها من تحتكم ليونة ،

فكلما نام العدو بينكم رحتم تقرعونه ،

لكنكم تجرون ألف قرعة لمن ينام دونه

وغاية الخشونة ،

أن تندبوا : " قم يا صلاح الدين ، قم " ، حتى اشتكى مرقده من حوله العفونة ،

كم مرة في العام توقظونه ،

كم مرة على جدار الجبن تجلدونه ،

أيطلب الأحياء من أمواتهم معونة ،

دعوا صلاح الدين في ترابه واحترموا سكونه ،

لأنه لو قام حقا بينكم فسوف تقتلونه

Victor Hugo : Le Mot

Braves gens, prenez garde aux choses que vous dites !

Tout peut sortir d'un mot qu'en passant vous perdîtes ;

TOUT, la haine et le deuil !

Et ne m'objectez pas que vos amis sont sûrs et que vous parlez bas.

Ecoutez bien ceci :

Tête-à-tête, en pantoufle,

Portes closes, chez vous, sans un témoin qui souffle,

Vous dites à l'oreille du plus mystérieux

De vos amis de coeur ou si vous aimez mieux,

Vous murmurez tout seul, croyant presque vous taire,

Dans le fond d'une cave à trente pieds sous terre,

Un mot désagréable à quelque individu.

Ce MOT - que vous croyez que l'on n'a pas entendu,

Que vous disiez si bas dans un lieu sourd et sombre -

Court à peine lâché, part, bondit, sort de l'ombre ;

Tenez, il est dehors ! Il connaît son chemin ;

Il marche, il a deux pieds, un bâton à la main,

De bons souliers ferrés, un passeport en règle ;

Au besoin, il prendrait des ailes, comme l'aigle !

Il vous échappe, il fuit, rien ne l'arrêtera ;

Il suit le quai, franchit la place, et caetera

Passe l'eau sans bateau dans la saison des crues,

Et va, tout à travers un dédale de rues,

Droit chez le citoyen dont vous avez parlé.

Il sait le numéro, l'étage ; il a la clé,

Il monte l'escalier, ouvre la porte, passe, entre, arrive

Et railleur, regardant l'homme en face dit :

"Me voilà ! Je sors de la bouche d'un tel."
Et c'est fait. Vous avez un ennemi mortel.

اليوم القرضاوي وغدوا ..شكون؟

انا قلت لو الحكومة تتقرّب بالطّريقة هاذي للقرضاوي ماعدش تولّي مشكلة انها تستقبل الغنّوشي بنفس الطّريقة هكّا ولّا لا؟ تي ماهو تونسي كيفنا و خير من البرّاني.. زعما هذا تمهيد و مازال مازال؟ لو الحكاية هكّا راهو الشعب ماهوش بهيم و الخزعبلات متاع اذاعة الزيتونة و البنوك الاسلاميّة اللي توفي باستدعاء القرضاوي ما تتعدّاش علي التوانسة اللي راضعين الخبث في البزّولة و يعرفوا انو اللازم لازم بش الدولاب ما يوقفش حتي التحالف مع العدو السابق . و انا شخصيا ما يهمنيش شكون يتحالف مع شكون . انا اللي يهمني هي تونس و و الصراع الخفي والمسرحية اللي برشا شربوها انا خايف منها برشا برشا و ربي يستر و برّا و بربّي اللي بش يسبّ و يقول انتوما اللائكيين برّاو هجّو و ماحاجتناش بيكم انقلهم عرّفوا برواحكم قبل شكونكوم انتوما و شنوا برنامجكم بش ما نغلطوش في بعضنا و نحاولو نفهموا شكون مع شكون و نتناقشو في مصير بلادنا بالمعقول علي خاطر السّبّان ساهل و اتفه واحد فينا ينجّم يسبّ مالصباح لليل اما ما يبدّل شي في الحكايةهاذي. انا نحب اللي يتكلم يكون واضح فين يحب يوصل و يوضح للناس موقفه لاني انا نحب نفهم فين ماشين و السبّان موش جواب انا و احد من النّاس مانيش بش نقبل السّبّان كجواب و شخصي انا موش مهم في موضوع مهم كيما هذا لاني لا نعرفكم لا تعرفوني خلينا نركزوا علي السؤال الاساسي. اليوم القرضاوي وغدوا ..شكون؟ و الحكومةهذيا فين هازّتنا و اشنيا غايتها خاطر الكوارط تخلطت و حد ماهو فاهم شي

نزار قباني : حوار مع ملك المغول

يا ملك المغول ..

يا وارث الجزمه والكرباج عن جدّك أرطغولْ

يا من ترانا كلنّا خيولْ..

لا فرق من نوافذ القصور

بين الناس والخيولْ..

يا ملك المغولْ ..

يا أيها الغاضب من صهيلنا..

يا أيهل الخائف من تفتّح الحقولْ..

أريد أن أقول:

من قبل أن يقتلني سيّافكم مسرورْ..

وقبل أن يأتي شهود الزورْ..

أريد أن أقول كلمتينْ

لزوجتي الحامل من شهورْ..

وأصدقائي كلّهم..

وشعبي المقهورْ..

أريد أن أقول انّي شاعر

أحمل في حنجرتي عصفور

أرفض أن أبيعه..

وأنت من حنجرتي

تريد أن تصادر العصفورْ..

يا ملك المغولْ..

يا قاهر الجيوش يا مدحرج الرؤوس..

يا مدوّخ البحورْ..

يا عاجن الحديد يا مفتت الصخور

يا آكل الأطفال

يا مغتصب الأبكار

يا مفترس العطور

واعجبي ... واعجبي

أأنت , والشرطة , والجيش

على عصفور

SVP, Please, Brabbi n'utilisez pas compteur.com

Je vous jure que j'ai arrêté de lire certains blogs a cause de nombre de pop-ups qui surgissent quand j'essaie d'y accéder et c'est dommage pour moi car ces blogs sont assez intéressants. Je vous supplie de ne plus utiliser des compteurs du genre compteur.com ou compteur.cc, car et excusez le langage, ils foutent la merde.

Merci :-)

غصرة و تعدّات هههه

جمعة طويلة اما موش مشكل فسّخ و ابدي من الاول جديد ههههههههه

نزار قبّاني : حب بلا حدود

يا سيِّدتي

كنتِ أهم امرأةٍ في تاريخي

قبل رحيل العامْ.

أنتِ الآنَ.. أهمُّ امرأةٍ

بعد ولادة هذا العامْ..

أنتِ امرأةٌ لا أحسبها بالساعاتِ وبالأيَّامْ.

أنتِ امرأةٌ..

صُنعَت من فاكهة الشِّعرِ..

ومن ذهب الأحلامْ..

أنتِ امرأةٌ.. كانت تسكن جسدي

قبل ملايين الأعوامْ..



يا سيِّدتي

يالمغزولة من قطنٍ وغمامْ.

يا أمطاراً من ياقوتٍ..

يا أنهاراً من نهوندٍ..

يا غاباتِ رخام..

يا من تسبح كالأسماكِ بماءِ القلبِ..

وتسكنُ في العينينِ كسربِ حمامْ.

لن يتغيرَ شيءٌ في عاطفتي..

في إحساسي..

في وجداني.. في إيماني..

فأنا سوف أَظَلُّ على دين الإسلامْ..



يا سيِّدتي

لا تَهتّمي في إيقاع الوقتِ وأسماء السنواتْ.

أنتِ امرأةٌ تبقى امرأةً.. في كلَِ الأوقاتْ.

سوف أحِبُّكِ..

عند دخول القرن الواحد والعشرينَ..

وعند دخول القرن الخامس والعشرينَ..

وعند دخول القرن التاسع والعشرينَ..

و سوفَ أحبُّكِ..

حين تجفُّ مياهُ البَحْرِ..

وتحترقُ الغاباتْ..




يا سيِّدتي

أنتِ خلاصةُ كلِّ الشعرِ..

ووردةُ كلِّ الحرياتْ.

يكفي أن أتهجى إسمَكِ..

حتى أصبحَ مَلكَ الشعرِ..

وفرعون الكلماتْ..

يكفي أن تعشقني امرأةٌ مثلكِ..

حتى أدخُلَ في كتب التاريخِ..

وتُرفعَ من أجلي الراياتْ..




يا سيِّدتي

لا تَضطربي مثلَ الطائرِ في زَمَن الأعيادْ.

لَن يتغيرَ شيءٌ منّي.

لن يتوقّفَ نهرُ الحبِّ عن الجريانْ.

لن يتوقف نَبضُ القلبِ عن الخفقانْ.

لن يتوقف حَجَلُ الشعرِ عن الطيرانْ.

حين يكون الحبُ كبيراً..

والمحبوبة قمراً..

لن يتحول هذا الحُبُّ

لحزمَة قَشٍّ تأكلها النيرانْ...




يا سيِّدتي

ليس هنالكَ شيءٌ يملأ عَيني

لا الأضواءُ..

ولا الزيناتُ..

ولا أجراس العيد..

ولا شَجَرُ الميلادْ.

لا يعني لي الشارعُ شيئاً.

لا تعني لي الحانةُ شيئاً.

لا يعنيني أي كلامٍ

يكتبُ فوق بطاقاتِ الأعيادْ.




يا سيِّدتي

لا أتذكَّرُ إلا صوتُكِ

حين تدقُّ نواقيس الآحادْ.

لا أتذكرُ إلا عطرُكِ

حين أنام على ورق الأعشابْ.

لا أتذكر إلا وجهُكِ..

حين يهرهر فوق ثيابي الثلجُ..

وأسمعُ طَقْطَقَةَ الأحطابْ..


ما يُفرِحُني يا سيِّدتي

أن أتكوَّمَ كالعصفور الخائفِ

بين بساتينِ الأهدابْ...


ما يَبهرني يا سيِّدتي

أن تهديني قلماً من أقلام الحبرِ..

أعانقُهُ..

وأنام سعيداً كالأولادْ...



يا سيِّدتي

ما أسعدني في منفاي

أقطِّرُ ماء الشعرِ..

وأشرب من خمر الرهبانْ

ما أقواني..

حين أكونُ صديقاً

للحريةِ.. والإنسانْ...



يا سيِّدتي

كم أتمنى لو أحببتُكِ في عصر التَنْويرِ..

وفي عصر التصويرِ..

وفي عصرِ الرُوَّادْ

كم أتمنى لو قابلتُكِ يوماً

في فلورنسَا.

أو قرطبةٍ.

أو في الكوفَةِ

أو في حَلَبٍ.

أو في بيتٍ من حاراتِ الشامْ...



يا سيِّدتي

كم أتمنى لو سافرنا

نحو بلادٍ يحكمها الغيتارْ

حيث الحبُّ بلا أسوارْ

والكلمات بلا أسوارْ

والأحلامُ بلا أسوارْ



يا سيِّدتي

لا تَنشَغِلي بالمستقبلِ، يا سيدتي

سوف يظلُّ حنيني أقوى مما كانَ..

وأعنفَ مما كانْ..

أنتِ امرأةٌ لا تتكرَّرُ.. في تاريخ الوَردِ..

وفي تاريخِ الشعْرِ..

وفي ذاكرةَ الزنبق والريحانْ...




يا سيِّدةَ العالَمِ

لا يُشغِلُني إلا حُبُّكِ في آتي الأيامْ

أنتِ امرأتي الأولى.

أمي الأولى

رحمي الأولُ

شَغَفي الأولُ

شَبَقي الأوَّلُ

طوق نجاتي في زَمَن الطوفانْ...




يا سيِّدتي

يا سيِّدة الشِعْرِ الأُولى

هاتي يَدَكِ اليُمْنَى كي أتخبَّأ فيها..

هاتي يَدَكِ اليُسْرَى..

كي أستوطنَ فيها..

قولي أيَّ عبارة حُبٍّ

حتى تبتدئَ الأعيادْ

Terrorist Video :-)

Will the USA sign the Women's rights pact?

The Convention on the Elimination of All Forms of Discrimination Against Women (CEDAW) was adopted by the UN 30 years ago. It was adopted by 184 countries out of 192. The USA was one of the countries that refused to ratify it along countries like Iran, Soudan and Somalia. The US senate failed to reach 67 votes needed.

As bizarre as this may sound, one of the major issues holding the vote is "abortion", since this convention contains language that would remove some of the restrictions on abortion that are still in place in the US.

Other source of disagreement is that the US military does not use women in combat units and CEDAW would force them to do so if a women wants to integrate one of these units.

But the most ironic issue, is that CEDAW would force US businesses to pay women for maternity leave!! Even though most corporate do provide this benefit, it is still not mandatory and a lot of small businesses in the US won't pay a dime for a women on a maternity leave.

It is going to be interesting to see if the democrats now in charge can get a closure on the issue and get the pact signed, because it is really a shame for the USA.

More informations here

Le Maroc a rompu ses relations avec l'Iran

Le Maroc a décidé la rupture, à partir de ce vendredi, des relations diplomatiques avec la République islamique d'Iran, annonce un communiqué du ministère des Affaires étrangères et de la coopération.

Le 25 février dernier, Rabat avait rappelé, en consultations pour une semaine, son chargé d'affaires par intérim à Téhéran, afin de protester contre des "expressions inopportunes" de l'Iran à propos du soutien de Rabat au Bahreïn.

Le ministre marocain des Affaires étrangères, Taieb Fassi Fihri, avait le même jour convoqué l'ambassadeur d'Iran à Rabat, Vahid Ahmadi, pour lui faire part de ces protestations et du rappel en consultation de son chargé d'affaires à Téhéran.

M. Fassi Fihri avait en outre exprimé le "vif étonnement" du Maroc au sujet de "certaines expressions inopportunes contenues le 20 février dans un communiqué officiel iranien" à propos du soutien du Maroc à "l'unité et à l'intégrité territoriale du royaume de Bahreïn".

Selon Rabat, l'Iran a protesté contre la position marocaine en convoquant, le 20 février, le chargé d'affaires du Maroc au ministère iranien des Affaires étrangères.

De source officielle marocaine, M. Fassi Fihri avait affirmé à l'ambassadeur iranien que le soutien du Maroc au Bahreïn s'explique par "l'attachement du royaume à la légalité internationale, aux relations de bon voisinage entre les pays et sa pleine solidarité avec un Etat frère, membre des Nations unies, actif au sein de la Ligue arabe".

Le Maroc s'étonne de la réaction de l'Iran alors que la "grande majorité des pays arabes" a "largement partagé (sa) position", avait-on souligné de même source.

Une semaine plus tard, Rabat n'a reçu aucune explication à ces actes, ajoute le communiqué du ministère marocain des Affaires étrangères.

Selon ce dernier, "cette attitude inadmissible, dirigée contre le seul Maroc, est doublée au demeurant, d'un activisme avéré des autorités de ce pays (ndlr: l'Iran), et notamment de sa représentation diplomatique à Rabat, visant à altérer les fondamentaux religieux du royaume, à s'attaquer aux fondements de l'identité ancestrale du peuple marocain et à tenter de menacer l'unicité du culte musulman et le rite malékite sunnite au Maroc, dont est le garant" le roi Mohammed VI.

"Ce type d'actions structurées et soutenues, ajoute le ministère, constituent une ingérence intolérable dans les affaires intérieures du royaume et sont contraires aux règles et à la déontologie de l'action diplomatique".

source

Un autre article ici explique cette rupture par les efforts iraniens a diffuser le shiisme a l'interieur du royaume.

التيّار الدّيني و التخربيش في المقدّسات

بش نتكلموا بصراحة شويّة باللّه و خاصّة بموضوعيّة لانه الانسان في بعض الاحيان لازمو يخرج من الخمسة متر مكعّب اللي حصر فيهم روحو و يلقي نظرة شاملة علي الموضوع اللي يحكي فيه و لازم زادا يكون صريح مع نفسه حتّى لو ما يعترفش علنا باللي يفكّر فيه و المفيد يكون صادق مع روحو.

باهي يظهرلي في القرن الواحد عشرين اغلبيّة الناس العايشة علي الارض مقتنعين شويّة اللي الدين مسألة شخصيّة برشا برشا و مافيهاش تغصيب هذا من ناحية و من ناحية أخري اي تيّارسياسي تابع ايديولوجيا معينة او عنده مشروع سياسي و اجتماعي و اقتصادي معيّن يقتنعوا بيه مجموعة من مجتمع في بلاد يحبوا يبيعوه للاغلبية لاازم يكونوا حاضرين للنقاش و الدفاع عنو, صحيح ولا لا ؟

يعني كتجيني و تقلي اني انا التيار السياسي متاعي مستوحي من الدين و المقدّسات و تحب تطبقو في بلاد اغلبية الناس اللي فيها هوما اصلا من نفس الديانة هنا خلقت لروحك برشا مشاكل.

أول مشكلة انك جيت عملت مشكلة كبيرة للزوالي اللي يعبد في ربي بطريقته و اللي نفكركم اللي هي حاجة شخصية و ردّيتهالو واجب وطني

ثاني حاجة يلزمك تفهم اللي من الثانية اللي قدمت مشروع سياسي متركّز علي عقيدة دينية و تطبيق شريعة الاهيّة انت هنا حطّيت دينك و مقدّساتك في موقف دفاعي لانه موش كل الناس بش تتبعك وطبعا هذا من و جهة نظر ديمقراطية لانه لو الحكاية فيها ثورة و فكان الحكم بالعنف نوقف لهنا و موش لازم نكمّل.

وفي دفاعك علي مشروعك السياسي لازم تحترم قانون اللعبة. اللي مشروعه يميني و راسملي لازم يقبل النقاش و الهجومات بما فيهم السبان لانه اليساري و الاشتراكي مقتنع انو النظام الراسمالي فاشل و غالط والسّبان فيه و في الكلاب وفي اللي جاب فكرة االراسمالية و في كلابو و كلاب جيران مرت بو ولد عم الجنان متاع جار بنت خالتو ونفس السبان في الاشتراكية و للي جابها الخ الخ من عند الراسماليين. يعني انت كتجي في الوسط و تقول انا مشروعي ديني اما راني نتغشش برشا كان تسبوه علي خاطر هذاك مقدّس جبتو لروحك ولازمك تتحمّل و موش انت برك.

علاه موش انت برك؟ علي خاطر مادام فما فكرة مشروع سياسيي و الدين محوره, يتخلق جو غريب اي واحد متدين ممكن يحصل و يتبع التيار دفاعا عن دينه و هذا اول واحد بتنبز و يتزمت كيسمع واحد يشكك في التيارهذا و طبعا ما نكذبوش علي بعضنا و نتفرجوا كل يوم في كل البلدان الديمقراطية النقاش يبدي حاد و ما يتقبلش لو انت حزبك هو دينك و هنا خلقت مشكلة للانسان التقي اللي رقد و قام يلقي واحد يقلو دينك غالط و في نفس الوقت خلقت مشكلة للمتدين الديمقراطي اللي حسّستوا بالذّنب و حطّيتوا في اختيار بين دينه ومبادئه.

يعني و بش مانطوّلش مادام المقدسات هاذي ولات اساس مشروع سياسي زايد تجي مبعد و تقول ما نقبلش شكون ينتهك مقدّساتي حتي لو انت خاطيك و عمرك ما فكرت انو مقدساتك لازم تكون اساس مشروع سياسي ويلزمك تكون واضح في نقاشك للموضوع هل انت تدافع علي معتقداتك الشخصية اللي هي اصلا ماكش في حاجة بش تناقشها كان مع روحك ولا علي تيار سياسي مبني علي معتقداتك وهنا ماتنجمش تدافع عليها بقال الله و قال الرسول لكن بطريقة ثانية اللي هي في نظري مستحيل تنجم تلقاها. الحزب الجمهوري الامريكي محافظ ومتمسك بالدين لكن في القوانين اللي يحب يدخلها و اللي هي جاية من الدين يبيعها بطريقة اخري يعني مثلا في الاجهاض ما يقلكش حرام اما يقلك هذيكا جريمة قتل "روح" ويحاولو يثبتوها بطرق مقنعة مع انهم في الحقيقة يحبوا يطبقوا دينهم.

و الله مانعرفش لو وصلتلكم شنحب نقول اما بالنسبة لي انا الامور واضحة برشا ههههه

75....... :-(

بش ناكدلكم اللي راني فار بلاي هاني نبارك للتوانسة الكل و خاصة القزورديين بمناسبة 75 سنة منذ تكوين "الحزب" و طبعا نقصد التجمع

لكن احنا في تونس ناس بسطاء و مانحبوش القلق خلينا الحزب الاشتراكي الدستوري وحده و اهوك ساعات نبدلولو اسمه الرسمي لكن الناس الكل تعيّتلوا "الحزب" . علاش تكسيرالراس و حفضان اسامي متاع احزاب اخري اهاوك حتي الاحزاب الصغيرونات لخرين نقولولهم حزب معارض والمتثقفين شويا يفرقوهم فما حزب معارض بالحق و فما حزب معارض عندكشي عندي يعني ديكور

المفيد مبروك 75 سنة للحزب و العاقبة ل 100 سنة تي مش عاقبة قول عقاب متاع 100 سنة اما احنا نستحقوا و احكم و ربي معاك

مبروووووك ....وررررررررررري :)

هاني ماتخبّيتش و نبارك للنادي الافريقي علي النتيجة الهايلة و الانضباط متاع لاعبيه و راني فاهم الفرحة الكبيرة متاع الجمهور متاعو اللي قعدوا سنوات ما ذاقوش طعم الربح ضدّ المكشّخة و مازالو ماستانسوش و اليوم انا نعتبر انو التّرجي عطي الكنترول متاع البطولة للافريقي موش بخسارتو اليوم لكن باالنتائج متاع الاسبوعين الي فاتو اما موش مشكل هاي البطولة ولات ممتعة و الزّلقة بفلقة هههه